18067号馆文选__情怀丁佑君 |
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在乐山市丁佑君纪念馆前,几名当地中学生“猥亵丁佑君雕像”,甚至胸部“挂破鞋”凌辱丁佑君,并且将这恣意发泄瞬间留影标榜。(注:破鞋,是对女那样人的蔑称,挂破鞋示众是对女人最恶毒侮辱方式之一)。这是继“猥亵赵一曼雕像”事件,又一案例。 近些年,围绕丁佑君纪念馆,官方动用几十万,上百万打造“红色旅游”,标榜每年游客量。 2011年,丁佑君还荣登“乐山十大影响力人物”,以“青年楷模”仅次郭沫若名列第二;最新官方正筹备“丁佑君像册”。 就是这座丁佑君纪念馆成为乐山市“传承革命精神,勇担社会责任”成人仪式地。 正是这座丁佑君纪念馆,丁佑君雕像前,2012年清明节期间,乐山市宣传领导鼓吹学习丁佑君带来的丰硕成果。这些成果与学习丁佑君有什么直接关联吗?如果有,请看。。。 同样正是这座宣传基地,上演触目惊人一幕,无疑给了官方传统红色宣传,一记响亮的耳光!再次验证“官方形象工程的虚伪”,上述巨额“劳民伤财”鼓动那么苍白无助。 想来,这些学生观顾丁佑君纪念馆不是首次了。不禁要问:老师在哪?管理员在哪?更深一步,讲解员是如何讲述:丁佑君忍辱抗敌? 丁佑君成为英雄,烈士。首先,丁佑君是人,青春美丽,也有大城市少女天然的爱美洁身,即使革命条件极其艰苦,仍然保持端装整洁。丁佑君也是有情感的,革命工作中有了男朋友,不出意外也会有幸福家庭,生儿育女,成为贤妻良母。 然而,突如其来的叛匪暴乱,丁佑君不幸落入魔爪了。面对敌人威逼利诱,丁佑君针锋相对斗争,保持革命气节,宣传剿匪政策,瓦解匪徒军心,揭露叛匪恶行,鼓励坚信胜利最后到来。 恼羞成怒匪徒疯狂地阶级报复,用尽令人发指酷刑,施加少女最羞耻最难堪的性凌辱,牺牲时裸体示众,身上仅留有一条裤衩。在咒骂土匪野蛮灭绝人性的禽兽行为,我们不禁惊叹,丁佑君怎样地英勇斗敌,招致敌人如此丧心病狂。然而,这些细节,官方列为“禁地”封存着。 肉体上,精神上地狱般活生生折磨,丁佑君同样也是人,血肉之躯,同样酷刑下撕心裂肺的疼痛,同样饱受凌辱的羞耻感;一位坚定的革命者,处女贞操却让令人憎恨的敌人肆意玷污;美丽青春的肌体折磨得遍体鳞伤,血肉横飞。怎一个“惨” 字形容。 如此生不如死,欲死不能的蹂躏摧残,丁佑君承受了,无怨无悔地承受了。这一切的一切却是连官方宣传者都难以启齿的,丁佑君为了信仰,付出个人一切,无上光荣地承受了!!!在碉堡前,丁佑君发自肺腑地高呼:“共产党万岁!”中弹倒在血泊中,验证了那句不朽的誓言“假如是我,我也会这样!” 比起这些中学生大不了几岁吧。丁佑君,当时年仅19岁啊!那是怎样的毅力?那是怎样的崇高,怎样的圣洁? 正是: 生命诚可贵,贞操价更高,若为信仰故,两者皆可抛。 然而,这一过程,官方宣传中,轻描淡写,或是“丁佑君坚强使得土匪灰溜溜地走了(搞得土匪那么有人性,令人咋舌)。在“乐山十大影响力人物”入选理由:“用皮鞭、棍棒抽打,虽遭百般凌辱,备受酷刑”。刻意回避了“丁佑君承受轮等凌辱细节。 如果说,丁佑君承受凌辱酷刑与敌斗争细节成了“禁地”,不说也罢了;偏偏,官方总是嘴上拿“丁佑君坚贞不屈”说事。这就难了,怎么办?只能绕着空谈。我想,纪念馆的解说员更不会将丁佑君这段经历详解了。于是,参观来的,只知道丁佑君是英雄,至于如何英雄,那就是另一回事了。 难怪乎,叙事长诗《丁佑君》作者:高缨感叹,丁佑君离人们远了。其实,这正是官方宣传方式的必然产物,人们对抽象英雄当然没有老作家实地考察创作那样感动深处。 因此,丁佑君那段细节,并不是可说可不说的,回避就是对“丁佑君二次侮辱”。那些学生过激之举,正是最好证明。在校,有老师教育;不止一次来过纪念馆,也进行过所谓仪式的纪念;纪念馆的解说员又是如何说教呢?鬼才相信,解说员能将丁佑君那段细节解述明了,否则绝对不会出现这样情况。因为,只要还有一丝人性良知的话,听过丁佑君悲壮遭遇,都不会无动于衷。更何以忍心,二次侮辱丁佑君? 这有什么好惊诧?正是官方宣传方式造就了“抽象”的女英雄丁佑君,“抽象”得正如丁佑君雕像,冷冰冰地。在这些学生眼里,那不过是一块雕刻过的大石块,只不过这石头,人们称之“丁佑君”。这一切,就真真正正地,近期发生在官方精心经营的乐山市丁佑君纪念馆!!! 同样是英雄宣传。在解放前夕,地下党冒生命危险宣传真理教育出了丁佑君。苏联女英雄《虹》娥琳娜,女英雄卓娅,她们在法西斯酷刑凌辱下坚贞不屈,正是那栩栩如生细致描写,感动得丁佑君发誓:“假如是我,我也会这样!” 类似经历真的发生了,丁佑君经受住了考验,成为“中国的卓娅”。然而,丁佑君这段经历如今却成为官方宣传“禁区”。也许,共产党做了天下,同样历史难以再现,那么,丁佑君那段不寻常的经历,也要丢到“历史垃圾堆”? 是的,垃圾堆!!!很难相信,发自内心感动,会对丁佑君受尽凌辱,英勇不屈的经历,回避淡化宣传? 既然成为“禁区”,谈不得,见不得人,不是垃圾,又是什么? 同样是宣传女英雄。“打天下”的共产党,与“坐天下”的共产党,在宣传方式迥然不同。这些学生凌辱丁佑君雕像事件,充分暴露出官方宣传方式缺失,这才是最值得深想的。 因此,这一事件,只问“园丁”,不问“花朵”。我们并不想过多,指责学生们过激行为。这一事件只不过是一面镜子,让人们看清了官方宣传虚伪,更多是为了自已的政绩宣传,而不是为了宣传丁佑君。 刚接触到丁佑君事迹时,看到“丁佑君裸体游街”情节。丁佑君坚贞不屈,被匪徒扒光衣服,游街羞辱。丁佑君豪迈地说“乡亲们,这不是我的耻辱,是叛匪卑鄙可耻。我来河西是为劳苦大众工作的,是光荣的。老乡们不要听匪徒的谣言,最后胜利一定属于我们。” 那一瞬间,发自内心的震憾,是什么支撑丁佑君如此坚强? 《丁佑君鲜为人知事迹的背后》 http://article.netor.com/article/memtext_14447.html 《党和人民的好女儿丁佑君(建党90周年纪念)》 http://article.netor.com/article/memtext_96639.html 《巾帼颂歌》宣言书 [名称]:《巾帼颂歌》旗帜鲜明表明,社区建设是为颂扬巾帼英烈们。 [宗旨]:记述丁佑君烈士式巾帼英烈的真人真事,探寻她们内心深处。艺术再现巾帼英烈们在遭受凌辱和酷刑时坚贞不屈。走近巾帼英烈,体味她们无私奉献的伟大! 通过“巾帼颂歌论坛平台”了解到更多丁佑君那段悲壮细节,并将详情整理成文,附自己感言,建立“网上丁佑君烈士纪念馆”,民间交流平台,缅怀烈士可歌可泣事迹。 这一平台,朴实无华,没有外来资金支持,没有政治背景,完全是“民间志同道和”抽出时间,无偿付出。在建馆之初,正是“扫黄打非”正紧,丁佑君受尽凌辱的史料,尤其是“轮”暴料,做为创办者,不免还是有所顾虑。然而,本着那曾经的感动,社员大力支持,挺过来了。 重庆日报《征粮剿匪:永生的“丹娘”——记在征粮剿匪中壮烈牺牲的女英雄丁佑君》 ,川剧高腔《丁佑君》游街抗辱,以及网上民间自发抒发感想回忆文章,等不同形式缅怀丁佑君烈士。 重庆日报记者在网上纪念馆的回贴,以及在报道文章中引用网上纪念馆网友回贴: 虽然你曾饱受野兽蹂躏,但我觉得你比白雪更圣洁;虽然你早已合上了美丽的双眼,但我觉得你从来也没离开过我们;在我心中,你是永生的‘丹娘’,你是不死的卓娅! 这些发自内心的真情,令我们看到付出的回报。我们没有官方占尽“人力物力财力”以及大量手上现存史料(封存成禁地,见不得人的)。所有每一条细节都是辛苦收集,尤其“轮”细节,更是社员亲身在西昌丁佑君纪念馆核实的,这里感谢当地那位管理员协助,虽说还有许多细节求证或是需进一步了解,能够得到帮助本身,就是对我们付出的认可。在此,真心地表达谢意。 自2002年建立“网上丁佑君纪念馆”,已经进入第10年了。由于能力有限,同时体现“人民英雄,人民热爱”,借助此平台,希望更多热心关注丁佑君的人们,提供了解的细节,背景材料,共同打造民间的丁佑君纪念馆,跨越时空,搭起心灵沟通桥梁。从而达到巾帼颂歌倡导的:走近丁佑君,体味无私奉献的伟大。 |
原文2012年4月12日 发表于网络丁佑君纪念馆 浏览:9552 |
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