历史已经过去，但时间流逝并不能使人忘记。 　　三百多年前的扬州大地上喷涌而出的热血，今天已经冷却，凝结成绯红的宝石，成为是人类最宝贵的财富，晶莹的宝石切面，在阳光下奕奕生辉，折射出耀眼的大字----“气节”! 　　我们前来寻找先人留下的宝藏，扬州――梅花岭――史可法纪念堂。 　　２００４年５月２２日，扬州十日祭――第三天。 　　位于扬史可法纪念堂，为祭念守卫扬州而被满清侵略者杀害的民族英雄史可法而建。 　　 　　史可法（１６０２－１６４５）字宪之，号道邻，河南详符（今开封）人，自幼好学，为左光斗所赏识。应考少天府试，中第一么秀才，崇祯元丰年四月中进士，六月任陕西省安府推官。史可法深受其师左光斗的影响，为官清正，办事干练，声名大著，官至东阁大学士、兵部尚书。后自请出朝督师扬州，指挥了震惊中外，名留青史的扬州保卫战，写下了可歌可泣的英雄诗篇。 　　 　　史可法为政很有惠声，以“廉政爱民”为朝野称道。当六安城垣倾圯时，他自捐俸修葺，“佐以节省之姿不下二千金，而不支金帑，不费民财，虽一砖一石，亦目寓而心经焉。”而他自己却“终岁布衣蔬食，约己裕民。”当他看到六安学事废弛，开“礼贤馆，广咨问，以拔才能”，当他看到官吏借“签点法”无偿征收百姓马匹，致使“中人之产立尽”，“百姓苦之”时，他立即改革，永除其弊。他“事无巨细，咸属亲裁，目视、耳听、口答、手批、靡不赡举，而始终无倦，致百废俱兴。”当他巡抚凤阳等处时，大胆“劾罢督粮道三人，增设漕储道一人。”表现了他嫉恶如仇，整饬吏治的胆略。 　　 　　从弘光元年（1645年）阴历4月15日到25日（阳历：５月２０到５月３０日），这就是扬州十日保卫战。清兵至少十万人，扬州守兵仅万多人，可谓敌众我寡。多铎不断派明降将劝降，史可法说：“我为朝廷首辅，岂肯反面事人？”接着多铎亲自出马，连发五封书信，史可法都不启封，全部付之一炬。史可法清楚地知道，在这样的艰难的情况下要想取得胜利是不可能的，他只能抗战到底，以一死报国。他首先招集诸将说：“吾誓与城为殉，然仓皇之中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”接着他一气写下了五封遗书，除一致豫王多铎，其余都是给家人母亲、夫人、叔父、兄弟的，21日又作遗书给母亲和夫人：……北兵于十八日围扬城，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来！法早晚必死，不知夫人肯随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断也！25日城西北崩塌以后，清兵攻入，城陷。史可法欲以佩刀自杀，部属强行夺过佩刀，拥其走入小东门，清兵迎面而来，史可法大呼：“我史督师也！可引见汝兵主。”遂被俘。多铎以宾礼相待，口称先生，当面劝降，许以高官厚禄。史可法骂不绝口，严加拒绝：“我为朝廷大臣，岂肯偷生为万世罪人！吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵，不可杀戮！”壮烈牺牲于南城楼上，时年仅44岁。 　　在扬州场外梅花岭，有民族英雄史可法衣冠冢。前有对联： 　　 　　“数点梅花亡国泪；二分明月故臣心。” 　　 　　我们中午抵达史公祠。史公祠门廊并不高大，进了大门正面就是飨堂。飨堂内外诗联盈栋，外有一联： 　　 　　“时局类残棋，杨柳城边悬落日； 衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠。” 　　 　　而我们今天正是着汉服而来。 　　 　　飨堂内端坐着史公的雕像，沉着之概，深思之神，使人仿佛见到“行不张盖，食不重味，夏不扇，冬不裘，寝不解衣”的一代忠臣； 两边是史公生平和扬州十日的介绍。 　　 　　在来史公祠之前，我以为汉网同志是少有的几个还能记得史公忠正的中国人，不过史公祠一行，让我增添了信心。 　　我们在参观飨堂的时候，听到堂外解讲员在给几位游客讲史公的事迹，我凑过去，所穿的汉服引来那些人异样的眼光，不过谁也没好意思说什么。 　　讲解员是个四十多岁干练的女士，一谈起史公崇敬之情溢于言表，她滔滔不绝的宣讲着史公当年在扬州守城的情景： 　　“面对如此强大的敌人，部将李栖风、高歧风产生变异。四月三十一日、李、高二人想挟持史可法弃城。史可法义正词严的说：我与城共存亡。 　　史可法面对满人的多次劝降，毫不动心，他把扬州分为数段，分别派人把守，并对众人说：“能上阵则上阵、上阵不行就退守，退守不行就巷战、巷战不行就对拼，对拼不行就自杀，决不投降。”……“她说得铿锵有力，仿佛如史公在临阵训话一般。 　　当着别的游客，我说：“您能不能给我们讲一下城破之后的情形？” 　　提到破城之后的事，她非常激动： 　　“满清破城，便开始了大屠杀，史称扬州十日，共杀了八十万人，我们说南京大屠杀也不过三十万，而满清在扬州杀人是南京的三倍。多铎称“守城几日，就屠杀几日”，扬州守城十天，所以要大杀十日。但实际上杀到第三天人就已经死得差不多了，地面积尸老高，有两条巷子专门是堆积尸体的。扬州有一处低地，血涌过来，犹如洪水一般。第七日已经看不到人了，最后整个扬州仅余两户。”她还说“扬州当时已经没什么人了，我也不是扬州人，是很搬来的。现在扬州清朝建筑特别多，实际上当时城破之日，扬州就已经全毁了，完全变成了一座死城！”同时她也提到嘉定三屠、江阴之屠的惨烈。“嘉定三屠当时只杀得只剩两人，江阴之屠杀了十七万！” 　　我给她补充“中国人口崇祯年间有五千一百万，到顺治就剩了一千九百万，全国人口净减三分之二！”她说“不仅是大屠杀，还有文字狱也非常厉害！”我们两个几乎是一唱一喝的讲完那段历史。 　　等其他游客走后，她对我们表现出了极大的兴趣，问我们是哪儿来的，是不是演员？我指着门口的那副楹联： 　　“时局类残棋、杨柳城边悬落日，衣冠复古处、梅花冷艳伴孤忠。” 　　告诉她：“当年满清实行剃发易服政策，改换衣冠，使汉服消亡，我们今天是专门穿汉服来祭史公的，不是演员。衣服是我自己的”她非常感动。在此之前她也知道，并且提起过汉族衣冠之亡。我对她说：“我穿的正是明朝妇女的常服。我们穿汉服来祭史公，已经把祭文供在史公墓前了。”她十分惊讶铁血汉魂还写了祭文，捧着祭文不停的称赞，因怕放在公开的地方被小孩毁掉，所以就收了起来。 　　此时，她不仅是感动，仿佛人生得遇知己一般，不住的称赞我们的行为，又专门给我们详细讲解了飨堂内外的陈列，很多都是没有对别人提起的。她说“史公能有此高风亮节，并非一时一刻，从他的为人处事、甚至是书法都可以看出。史公书法草书、楷书遒劲有力。”她指着一副石刻说：“那是贺敬之写的：史可法人可法书可法史可法全可法永可法！正说明此点。”她还细讲了飨堂内的楹联，一副最妙的 “生而有道文信国（文天详），死而后已武乡侯（诸葛亮）。”史可法之母怀孕时梦到文天详，所以说史公是文公转世。这个比江泽民赞赏的那副还要妙！ 　　我们在飨堂看完，就去了后院，她就留在前面。我们转回来是时候又遇见了她，她十分兴奋的给我们说：“刚才她还对别的游客提起：“今天有学生穿汉服来祭史公。””要是她以后每天都能这么对游客说，就等于给我们宣传了。于是给了她汉网的网址和论坛地址www.二轮功.com及www.二轮功.com/bbs 　　 告诉她，今天正好是扬州十日的第三百六十个祭典，扬州十日是从５月２０到３０日，明年的５月２０日正是扬州十日的三百六十年周天祭，３５９年前，乙酉，四月二十五，史公在城破当日遇害，现在汉网的兴汉论坛正在办扬州十日祭的专题，汉族服饰版就是专门介绍汉服的，包括汉服的消亡史，也有扬州十日。这些她都记在了纸上。 　　 　　这时，有几个游客过来，附身看到了我们放在史公墓前的小纸条，那上面是笑非的诗： 　　 　　 　　 　　 　　“绵绵青丝，…… 　　　钢刀在颈，碧血长流。” 　　 　　 那个解说员大发慨叹，即而又说到现在的教育问题，她说“史公的精神教育了不止一代人，连他的敌人都对他表示敬佩，我国很多名人，如朱自清等都受他影响。现在有人认为满族是中国是一员，所以史可法不能算做民族英雄，但是他们不理解其实史公的精神对于中华民族存在和发展的意义。爱国教育应从青少年开始，到年纪大了就不管用了。”能在汉网以外听到这些，对于久与满遗清妖斗争的我们，是很大的鼓励：） 　　 　　出来之前，我们去买了史公祠的纪念册，发现那上面也有王秀楚的文章《扬州十日记》，实事是掩盖不住的，历史会给这段故事做出公正的评价的。 　　 　　到此，已是返程的时间了，史公祠并不大，也没有珍贵的文物古迹，但是里面所保存的却是中华民族的浩浩国魂。 　　 　　 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　 　　附:路上见闻: 　　 　　着汉服行程近二百里，一路上招摇过市，呵呵这是在公交车上:在长途车站侯车室: 　　 　　有两次被人问:穿得是哪族服装，长途车司机也问了，我说是汉族，他又问了一遍:"这是我们汉族的服饰?"我说是的，后来他好象明白了，说:"以前汉族人就是这么穿的……"一路上回头律近乎100%，也就是说还有没回头的，N次被当作演员，返程时还有人叫我戏曲学校的……进校门差点被门卫拦在外面，因为我们学校是不许外人进的，幸好我带了学生证…… 　　 　　进校门先去冲照片，发现还剩几张，就让照相馆的人帮我照了。我本来还想进商店去照的，结果服务员说"商店之内不许照相"…… 　　 　　回学校正好赶上吃晚饭，三号路上人正多…… 　　 　　到宿舍楼下看到管理员，她冲我笑，问我怎么穿成这样子，我说"我去扬州祭史公"，引来一群女生围观，又问我衣服上的刺绣，都是惊羡的眼光…… 　　 　　回去换好衣服拿照片扫描，正好撞见本科的同学来买东西，我给她看了我的照片，发现她穿的白上衣----竟然是左衽，被我教育了一通，"微管仲，吾将披发左衽"……

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