毛泽东晚年读江淹《别赋》与《恨赋》朱永嘉(2017-03-18 13:38:20)[编辑][删除]转载▼ 　　按： 　　 　　从《诗经》到《楚辞》再到汉代的赋，中国古代文学发展到了一个高峰，虽然其表现形式各自不同，但注重表达个人思想感情的相同点则始终存在，包括后世的诗词在内，各类文学作品的体裁形式各有自身特点，不管其形式如何，能够打动人心、千古流传的往往是那些抒发家国之情的作品。毛泽东晚年阅读的那些古代诗文，注重的就是此类表达真挚感情的作品，用以宣泄心中对国家民族前途忧虑的爱国主义情感。今摘录本人《晚年毛泽东重读古文内幕》中关于他阅读江淹《别赋》与《恨赋》的内容，供读者批评指正。 　　 　　 　　 　　毛泽东晚年读江淹《别赋》与《恨赋》朱永嘉 　　 　　 　　 　　 　　 　　《别赋》和《恨赋》是江淹代表作的姊妹篇，是抒情的作品。《别赋》讲的是生离，《恨赋》讲的是死别。毛泽东晚年要重读这两篇赋，反映了他将告别人世的悲哀，以及遗恨无尽的一种伤感和无奈。所以我接到标点注释这两篇古文的任务时，就有一种不祥的预感了。 　　 　　在讲这两篇作品之前，先要介绍一下江淹这个人。他是南朝跨宋、齐、梁三代的一个文学家。少年孤贫，好文学。为刘宋建平王刘景素所提携，一路随建平王自南徐州至荆州。刘景素镇京口时，江淹为镇军参军，不久被景素黜为建安吴兴令。吴兴地处闽浙边界，地僻人稀。他在赴任途中，写下了“一伤千里极，独望淮海风。远心何所类，云边有征鸿”的诗句，反映了离别故友、满腹怨恨赴任的心情。人在颠沛困苦和怨恨满腹的时候，写出的文章反而是才气横溢。命运的低谷反而把江淹的创作推向了高峰。江淹的《别赋》和《恨赋》就是这个时期的作品，他以文章显于世。可是，以后他在齐、梁时代，官运一路亨通，诗赋便绝无美句了，时人谓之“江郎才尽”也。 　　 　　毛泽东曾经讲到伟大爱国主义诗人屈原，认为他被贬职、流放和磨难出奇迹。说屈原如果再做官，他的好文章就没有了。正因为被开除“官籍”、“下放劳动”，才有可能接近社会生活，才有可能产生如《离骚》这样好的文学作品。因此，毛泽东认为中国状元写不出好东西，好的文章倒是那些不得志的人、穷秀才写出来的。在官场好混的文人，即便他原来曾经写过好的作品，当忙于钻营官位，一切心满意足，写文章是为了歌功颂德给主子拍马屁，也就再也写不出好的作品来了。无论古今，这几乎是难以逾越的规律。关于江淹的作品，《隋书·经籍志》著录有《梁金紫光禄大夫江淹集》九卷，在梁时为二十卷，另有《江淹集》十卷，皆已散伕。后人辑录其作品，为清四库全书所收录的有《江文通集》四卷，大都是他写的赋。 　　 　　《恨赋》是从古人中挑选六个不同类型的人物，从秦始皇、被秦灭的赵王迁、汉朝的李陵、王昭君、冯衍，到晋朝的嵇康，描写他们面对生死的感慨。这六个人，人人有恨，恨各不同。通过细致的描述，刻画出这六人不同的个性。作者说秦始皇：“至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼂鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。”这一段话，因为是有关秦始皇的，我猜测毛泽东肯定会看得很细致的。文章上送不久，毛泽东果然就有意见来了。“雄图既溢”，这个“溢”字，我们注文：“满溢，指秦始皇的雄图宏大。”毛泽东在批示上说：“‘雄图既溢，这句话是对的，‘溢’是‘过了’。”（如《西厢记》：“泪添九曲黄河溢。”）对我们的注释作了补充。对原文中“武力未毕”这句，我们在注文中说：“指秦始皇尚未完成驱逐匈奴等事业。”毛泽东认为原文有误，他在批示中说：“‘武力未毕，这句不对，疑有字误，未毕疑是已毕之误。不然，雄图完了，怎么又说‘武力未毕’呢？”毛泽东改得还是有道理的。“巡海右以送日”，我们的注文是“海右，海西。秦始皇曾巡游海西，途中病死。送日，送太阳至日入处。”他的批示上说：“‘送日’宜解作‘遣日’（是无聊啊），不是‘夸父追日’。”毛泽东的这些批注，曾印成文件《毛主席对几条注文的意见》，正式下达给我们。以致我们对古文的注释工作更加诚惶诚恐了。 　　 　　《恨赋》这一段话的结尾是讲：尽管秦始皇并吞了六国，一统天下，一旦驾崩魂断，一切皆无，流下来的只是后人不尽的评说。至于赵王迁死后，留下的是亡国之恨。李陵降北，留下的是“名辱身冤”之恨。王昭君出塞，留下的是命终异域之恨。冯衍所怀的是受人排挤，未能用世之恨。嵇康是抱定志节冤恨而死。江淹的结论是：“已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。”人的生死若春草秋风轮回不已，尽管“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”这一句话是最打动毛泽东的。1975年5、6月间，离他去世只剩下一年左右的时间了。人到临终期近，总有说不尽的终身遗恨。既舍不得走，又不得不与这个世界永诀，涌现那种矛盾而又无可奈何的心境。毛泽东对自己生命的结束早有预感了，“七十三、八十四，阎王不请自己去”，这一类话几乎是他接见外宾时的口头禅，讲这些话无非是他对身后事的忧虑。在健康状况还可以的时候，他还在努力。整个“文革”期间，关于接班人几经反复的问题，实际上也就是出于对他身后事的忧虑，出于对自己终身追求的理想未果的忧虑。我这里讲的是老人晚年的情感，他所忧虑的不只是具体是非了。到了这个时候，对中国的社会政治问题，他似乎已无能为力了。他晚年全力以赴发动的“文革”运动，在他生命的最后阶段，一再遭受重大的挫折。他更要考虑国家民族的前途，维护国家的稳定和民族的尊严，但这两者实际上是一个两难的课题。 　　 　　江淹的《别赋》作为《恨赋》的姐妹篇，前者是写死别之遗恨，后者是写生离之悲哀。死别固然使生人痛苦，然而时间久了，也会使生人逐渐淡忘。现在社会上的青少年，很少知道毛泽东其人其事了，也很少知道“文革”运动是怎么回事了。而生离则更使人牵肠挂肚，相见无期，更煎熬人的心啊！所以使人们“黯然销魂者，唯别而已矣！”这就是《别赋》的主题。“故别虽一绪，事乃万殊”，尽管都是生前的离别，但离别的原因、状况与结果，可真是千差万异啊！江淹选择了六种不同人物离别时的情景，描绘得淋漓尽致。如刺客的告别，他写了聂政、豫让、专诸、荆轲这些古人洒泪告别父母那种撕心裂肺、惊天动地的“沥泣共诀”。写那些离家别父母妻儿去边境远征的战士们，在离别时那种“送爱子兮沾罗裙”依依惜别的场景。写那些远去异国他乡，不知何日再有相见之日的游子们，那种“视乔木兮故里，诀北梁兮永辞”。即使如伍子胥与声子那样在异国相遇，也只能相对倾诉离别祖国的遗恨，只能“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄”，怨恨那路途遥远啊！作者还讲了夫妻之间离别，修道者与家庭的离别，情人之间的离别，“送君南浦，伤如之何！”作者最后讲：“是以别方不定，别理千名，有别必有怨，有怨必有盈。使人意夺神骇，心折骨惊。” 　　 　　 　　 　　附《恨赋》原文如下： 　　 　　试望平原：蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已。直念古者，伏恨而死。 　　 　　　　至如秦帝按剑，诸侯西驰，削平天下，同文共规。华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。 　　 　　　　若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。 　　 　　　　至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言？ 　　 　　　　若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终芜绝兮异域。 　　 　　　　至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。 赍志没地，长怀无已。 　　 　　　　及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入脩夜之不旸。 　　 　　　　或有孤臣危涕，孽子坠心。迁客海上，流戍陇阴，此人但闻悲风汩起，血下沾衿。亦复含酸茹叹，销落湮沉。 　　 　　　　若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。 　　 　　已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。

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