毛泽东当年曾有言：天下者，我们的天下；国家者，我们的国家，社会者，我们的社会。我们不说谁说？！我们不干谁干？！ 　　 　　 　　这样的知行统一精神正是当今社会所极其缺乏的。 　　 　　 　　 　　还是毛主席所说的那三点：“没有历史知识，没有革命的理论，没有对实际运动的深刻了解，中国人民要取得胜利是不可能的”。 　　 　　切不可学谭嗣同之类的令人敬佩却又令人惋惜的先烈。 　　 　　 　　 　　 　　 　　　　天下之争其实就是人才之争，历史证明，诸雄争霸，争的就是人才，善于“培育人才、发现人才、团结人才、使用人才”者，往往是最后的胜利者。蓄养人才、任贤使能，是最重要、最深远、最具可变性力量的财富系数倍增的杠杆。 历史，往往会惊人的重复。中国的周文王、唐太宗、曹操、毛泽东……，西方的美国白宫、通用公司、微软公司……太多的如此，太多的重复，他们莫不以“求才尚贤、养贤聚士”为首要发展战略目标。 　　 　　　　国家之治理与企业之管理在本质上是一样的，其差异在于有小巫与大巫之别，小企业与国际大企业的区别而矣。对于管理之道，越是高科技企业，企业规模越小，管理越容易，管理越不重要，利润分享精神越不重要；反之，越是没有技术壁垒的行业，企业规模越大，则越讲究管理上的科学规范化和人性艺术化，管理也越重要，管理难度越高，利润分享精神越重要。 　　 　　　　对于一个企业而言，企业要发展，第一要有雄厚的资本；第二要有正确且远大的战略目标；第三要有科学的管理；第四要有畅通发达的销售网；第五要有创新的意识，产品要不断推陈出新。而这一切如果离开了“人”去执行，去操作，那无疑是纸上谈兵，空中楼阁。能够使上述一切变为现实的就是“人才”，它是一个团队、一个组织、一个群体的概念。 　　　　国家讲究的招商引资、雄厚的资本，固然是生存的首提条件，但却不是最重要的发展战略制高点。在具备了生存的条件之后，人们究竟是“以人为本”，还是“以钱为本”呢？有哪一个人主是只依靠自己的圣智圣能治理国家与企业呢？上君尽人之智，礼赏不倦，以道御天下之智力。 　　　　我们的毛主席说：“当政治路线、方针确定以后，领导管理者的工作，就是选干部和出主意。”由此可见建立一个高素质人才团队，决定着一个国家、一个企业可以走多远。一小群狮子带领一大群绵羊，往往打败一小群绵羊带领的一大群狮子。 平庸的团队来实现宏伟的蓝图，只可以产生平庸的结果，即使他的方向是正确的，但也将不会取得卓越的成就。 　　 　　　　２１世纪，是一个知识爆炸、人才至上的知识经济时代。知识经济的论调、共识今天已高唱入云，而知识在哪里呢？知识在人才的大脑里。这才是最根本的谁也拿不走、抢不去、复制不了的核心竞争力所在。人才无疑是社会经济的中坚力量，催化着经济的繁荣，主导着社会的进步。今天，国与国之间的发展竞争战略，已集中体现在“蓄养人才、任贤使能”的高度上。 　　 　　　　………… 　　 　　　　国家倡导“以人为本、科教兴国”的发展战略，那么我们再看看战后美国诺贝奖获得者中有多少是移民和移民后裔，看看美国从Top 20的顶级大学到普通大学里有多少亚裔教授，看看美国登月太空项目里有三分之一的华裔工程师，看看包括IBM, Intel, Microsoft, Oracle，Lockheed Martin, Hughs 在内的美国各大高科技公司哪家没有中国留学生... 你就会明白亚裔移民或亚裔美国人在保持美国的世界科技领先地位所起的作用。 我们国家的“以人为本、科教兴国”发展战略成功了吗？ 　　 　　　　正是来自世界各国的精英人才才使美国在世界上保持科技领先的地位并为美国经济保持活力开辟新的生长点，这一点连最保守、排外的美国人也不得不承认。这也是克林顿总统在每年五月的“亚裔传统月”向亚裔美国人致意时的肺腑之言。 　　 　　　　远的我们可以不谈，那中国沿海城市（例如深圳等）的改革开放，吸引了内地大量人才峰涌而入创造经济奇迹的事例，难道不是我们大家眼中活生生的历史见证！难道仅仅是招商引资所能带来的巨大效应吗？ 　　　　今天，全球经济日趋于一体化，人才流动时所受的阻碍力大大减少。中央政府延揽史美伦出任中国证监会副主席，首开香港人出任京官的先例。据闻北京也聘请有经验的港人担任中央银行副行长一职。可见，不拘一格地输入专才已是大势所趋。 　　　　也许，社会上会有很多人担心不加限制性地从外输入专才会抢自己的饭碗，其实他们只看到表面现象，并不知从外输入专才其实可以缔造更多新的就业机会。据研究，一个专才需要六个人去协助他。这就是专才所能带来的巨大边际回报，这种对社会的贡献实非每年数量庞大的较低素质的新移民所能比拟的。所以，我们在看到专才参与劳力市场职位竞争的同时，也应知道他们为改善失业率所带来的福音，更何况，本地新移民的结构也会因此而得到改善。当我们认识到这点之后，就会知道控制人才素质，其实比设定专才限额更为重要。 　　 　　 　　　 　　 　　 　　 　　　　飞猫相信：条条大道是可以通罗马的，也只有条条大道通罗马的东东，才是最上乘的东东，最有优越性、普遍适应性的好东东。国家的生存发展，难道仅仅只能靠民主才能有更好的发展吗？（当然，飞猫所企望的好东东，未免让大多数人感觉有好高鹜远、痴人作梦的味道） 　　　　人们对事物有着上百种不同角度的看法与处理方式，中华文明的智慧瑰宝《易经》有云：“万道同源，殊途同归”。 　　　　对于民主政治方面的优秀思想，飞猫只是最近二个月才有所涉猎和有兴趣，现还处于半懂不懂的学习阶段，在此，希望在以后的日子里，田先生与众网友多多指点、赐教一二，多推荐一些这方面的好文章与美文链接，让飞猫对它能够有所了解。（不知田先生能否推荐一些能有效的、全面的、简洁精辟的阐述民主政治的好文章呢？最好能是阐述民主政治正反两方面的好文章，科学的道理常常是在同类型的正反两方对比中产生。先谢谢了。） 　　 　　　　………… 　　 　　　　“以人为本”、“以民为本”的优秀思想，始终贯穿于孔子的哲学中，始终贯穿于中华民族几千年的文明历史中。这是孔子哲学思想的中心所在，这也是中华文明历来重人脉关系、重人才的传统文化所在，与西方文明重契约、重法治的观点根本区别所在。 　　 　　　　　指正二字，飞猫万不敢当。古有云：“盛名之下必有‘虚’士”，田先生太客气了。飞猫第一次在网络上看到您的《国家大剧院究竟圆了谁的梦》，颇有毛主席《关于中国社会各阶级的分析》一文缩影，一纸小文，却阐述出一个大的道理，让飞猫佩服之情不由然而生。（可在俺的论坛里查询一二，就知俺所言非虚） 　　 　　　　不过网友们提出的“文斗大选”等建议，都是可以值得尝试的良好建议。猫坛的环境比其他网络论坛更贴近现实生活。希望猫坛的大侠们能早日促成之。 　　 　　　　在企业里，人们常说：“小型企业做事，中型企业做人，大型企业做文化”。现实生活又何尝不是如此呢？做文化，是猫友们的强项，这不是占据了文化战略的最强制高点吗？这也是猫友之幸、国人之福呀，何乐而不为之乎？何难而惧之乎？ 　　 　　 　　 　　-- 　　　　我们只要牢记“忠诚起源于上层”的自然法则，牢记中国古老谋略中的三十六计及其“走为上计”的弱者智慧哲学，牢记弱者不团结、注定被强者们宰割的处世哲学，就可以与强者们残暴不仁的行为周旋到底了。 　　　　然，我们不能忘了古今中外千年古老文明的智慧与经验教训，它才是人们、是中国走向智慧之路、强者之路的不二法门。 　　　　我们欢呼与庆幸生于这知识爆炸、知识互联的资讯化时代，互联网这人类有史以来最为博学、最为无私的伟大导师，是我们人生伟大征程的光明女神！ 　　 　　 　　大家是否觉得飞猫所说的有点像贪官们的斗争处世哲学呢？可惜，俺不是贪官，俺只是小民，一只会飞的猫。 　　 　　古话说得好：“圣盗同源，殊途同归”，古代的盗跖与清朝的曾国藩又何异呢？两者何尝不讲究“智仁勇”三字呢？俺只是对此发表自己的一点浅见罢了。 　　 　　 　　我想所谓民主就是大家在共同的秩序中相互包容，特别是能给不同意见和观点以生存空间。 　　我多读之后才有见山见水的感觉。当然一百个人对红楼梦有一百种理解，这完全正常。 　　飞猫非常认同田先生这种在共同的秩序中互相包容的思想，这正是“万道同源，殊途同归”，创造“最具优越性和普遍适应性”优秀思想的根本宗旨和大道。 　　 　　俺以为凡能上网者，大多认同民主理念，反对一D独大，D国不分。因为稍有理智之人，都应该清楚今日国人之道德沦丧 腐败泛滥之根源..... 　　 　　哀栽归哀栽，不满 怒吼者众而挺身反抗 试图改变丑陋者寡，不惟恐惧，势单力孤也！ 　　 　　愚以为田奇庄先生与其建议各人“依法”竞选所谓代表，不如登高一呼，“依法”成立一个团体，哪怕暂时是松散的甚至是虚拟的。俺想，从者上千则少恐，从者上万则无惧...... 　　 　　我有时候想，如果我们每个人都看清现实，然后对那个东西都采取不合作态度，会怎样呢。 　　 　　最大的问题是大部分人都是迷糊的，清醒的人中的大部分认识上虽然清醒，可为了一点小利，行为上却仍然和糊涂者一样。 　　 　　 　　 　　 　　　　“我有时候想，如果我们每个人都看清现实，然后对那个东西都采取不合作态度，会怎样呢。”　　 　　 　　　　这一句话，说得好。常言道：“枪打出头鸟”、“木秀于林，风必摧之”，这是人们采取不合作态度的首要原因，这一类人也往往会采取“居中争先”的策略，审情度势趋吉避凶或者隐藏实力摘取胜利的最后果实。然而这种不合作态度的众多结局是，因为“墙头草”的心态使组织的力量貌合心离、一盘散沙，导致强势者群体残暴不仁的行为屡屡得逞。这也就是弱势者不团结，注定斗不过强势者的历史教训。 　　　　而弱势者能否团结一致，其关键之一就牵涉到众人利益赢亏模式的总体设计。事实表明，设计出这种使大家拧成一股绳的利益模式是可以的。 　　 　　 　　 　　　　“最大的问题是大部分人都是迷糊的，清醒的人中的大部分认识上虽然清醒，可为了一点小利，行为上却仍然和糊涂者一样。” 　　　　这一句话也说得很精辟、深刻，其道理其操守也最难始终如一的坚持下去。大思想家孔子曾有三千弟子、七十二贤人，然而，至始至终坚守正道、不为名利所缚的人又剩多少呢？浮名浮利浓于酒，谁人肯向死前休？！ 　　 　　　　从古至今，人类有二大弱点，非圣贤之人，皆不能免之：1、畏惧。2、懒惰。而懒惰代表着什么呢？懒惰代表着不负责任、坐享其成和骄奢纵情。 　　　　盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。 　　 　　　　先哲老子说得好：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”（能承担全国的屈辱，可以成为国家的君主；能承担全国的灾祸，可以成为天下的君王）。一个愿意且能够负载多大的责任，就会有多大的成就，就可以赋予多大的权力。没有责任，就没有权力。 　　 　　　　………… 　　 　　　　有一句俗话说得好：“大人物看小节，小人物看大节”。在这里，我们可以用古代荒淫无道的商朝末代皇帝纣王身边的三大贤臣（微子、比干、箕子）来分析。 　　　　微子，是殷朝帝乙的长子，帝纣的同母兄。商纣即位后，统治黑暗，不务国政，淫佚奢侈，微子多次进谏，纣都不听。等到祖伊因周西伯昌修行德政，灭亡齐国后，担忧灾祸降落殷朝，便又来奉告纣王。纣王却说：“我生有命，难道不是在天吗？这能把我怎么样呢？”于是微子估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，自己又无法决断，便去询问太师、少师说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地治理四方。我们的祖先在上世贡献了才力，取得了成功，纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中，唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝上下大大小小都热哀于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪，自然他们的爵禄也就无法继续下去。朝廷既乱，百姓便各起于四方，互为仇敌，天下失去了协和的局面。现在，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡，指日可待了。”微子继续说：“太师，太师，我将何去何从呢？我们的殷朝还能保住吗？你们无意告诫我，我如陷于不义，那么怎么办呢？”太师顺着说道：“王子啊，天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民，又不采纳长者老者的意见。今天，殷朝臣民竟违背和诬秽上天旨意。现在，假使真能救治殷朝，国家治理好了，即使自己死了，国家还是得不到治理，那就不如远走他乡。”对此，微子不由感慨：“父子是骨肉情，臣主是义理连。所以父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝，君主不听，那么从义上讲，人臣应该远离君主了。”于是，微子听从太师、少师劝告，远行离开了殷朝。 　　　　箕子是纣的亲属。在纣王最初制作象牙箸吃饭饮酒之时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家肯定无法振兴了。”由于纣王淫佚无度，箕子进谏，纣王仍不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，便离他而去，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是箕子披头散发、假装疯癫做了奴隶。并隐居弹琴聊以自慰，所以人们传颂他的曲子为《箕子操》。 　　　　王子比干也是纣王的亲属，看到箕子进谏，君主不听，去做了奴隶，就说：“君主有罪过，而不能用死直言规劝，百姓将受害，那百姓有什么罪呢！”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来验证。 　　 　　　　周文王养兵蓄锐讨伐摇摇欲坠的纣王王朝，也是等纣王的这三位贤臣离开他身边之后才展开牧野之战，一战而定天下的。正如《黄石公三略》所言：“赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国畏”、“求贤以德，致圣以道。贤去则国危，圣去则国乖。” 　　 　　 　　　　中国历代统治者皆尊崇“尧舜禹汤”圣明之统治，并非是没有科学道理的。同理，民主政治的科学原理，在这种情况下也就开始发挥它的最大功用了。（不知飞猫这样理解对否？） 　　 　　　　呵呵，道理谁都会说，说之易，行之难。飞猫自己也是一个懒惰的俗人。 　　 　　 　　 　　近是看了国民党在台湾一书，感触颇深，台湾的民主可谓来之不易。多少文人铤而走险，多少文人仗义执言，多少文人被打碎饭碗…… 　　不容易啊。尽管摊上了一个主张民主政治的蒋经国先生，依然付出了巨大代价。 　　大陆的文人骚客光想等天上掉馅饼的美事，只是一厢情愿。所以我坚决主张在法律范围允许的情况下积极行动。 　　 　　　　记得曾经有一位大主教在自己的墓志铭上写道：“小时候，我发誓要改变整个世界；大些了，我努力改变我的祖国；后来，我想我能改变我居住的这个城市；直到临死之前才发现，我只能改变自己，从而影响他人，乃至影响整个世界”。 　　　　做个实验试试：你对别人说，把手放在额头上，同时你自己的手放在嘴巴上，十个人会有九个将手放在嘴巴上。试试看？ 　　　　怎么样？有没有体会到一个真理：别人是看你在做什么，不是在听你说什么。榜样的力量是无穷的。身先士卒的将领才可以带出义无反顾的勇士。躲在安全地带指挥别人往前冲的人，永远没有带动力。 　　　　改变外在有吸引力，改变内在有影响力。用权力去命令别人，可以得到服从者，而用影响力带动别人，才可以得到主动者。 　　 　　　　太多的人想改造这个世界，但没有人想改变自己。环境不会改变，解决之道在于改变自己。 　　　　许多的人不成功，就是因为他们不喜欢改变自己，传统思维和习惯束缚了他们的发展，我们现在处在快速变化的时代，改变自己才可以获得更大的发展和成功！我们在不断的改变中，慢慢就会发现和体验改变的神奇伟大力量！ 　　 　　　　………… 　　 　　　　对于田先生的观点，飞猫是这样看的，不知当否，请指正、赐教一二。 　　　　 　　　　首先第一点：应该将众多优秀的思想联结起来、综合起来，简洁化、通俗化、生动化，贴近人民生活、贴近社会现实、贴近读者群众，并使之具有真正的优越性和普遍适应性，让更多人了解之、信奉之、行动之。一个人，一个组织的思想理念尚不科学、不完善，与大多数人的思想价值观不能统一，又从何而谈知行合一呢？又如何从自己做起，影响他人呢？又如何成为一个藏龙卧虎的强势组织呢？ 　　　　飞猫浅以为，田先生所说的宪法高于一切人、一切组织、一切权力，是科学而正确的。然，这是后期的工作。 　　 　　　　飞猫上网多年，发现猫坛确实如网友们所说，是大陆论坛中的一枝独秀。难得呀。思想文化的氛围十分好。打造一个优秀科学的大思想，正是猫友们的强项呀。何乐而不为之，何难而畏之呢？大家平常不都是“问谁是英雄，试与吾争锋”的学问强者气概吗？是叶公好龙乎？ 　　 　　 　　 　　 　　 　　　　一位好网友，因飞猫最近对民主政治话题比较感兴趣，好意的准备寄送一本美国人写的自省书，与民主话题有关吧。 　　 　　　　飞猫觉得民主如果具有很好的优越性和普遍适应性，为什么不能在企业里推行呢？企业之运营、组织架构与国家在本质上是一样的，可见，民主有它的弊端存在。当然，我也知道在西方企业里，工会的力量是十分强大的，不像我们中国有等于无，像花瓶。西方企业强大的工会组织，有点接近于民主政治制度，现在飞猫初步感觉西方的民主政治制度在“国家”、“企业”、“个人”三个层面还是有一致性的，有着民主政治制度的缩影。与中国的孔子哲学亦同样深远的影响到“国家”、“企业”、“个人”三个层面。三位一体，天人合一。 　　　　如果这种天人合一的民主政治制度的优秀思想，能在个人、企业、国家三个层面推广开来，让人们信奉之、行动之，则中国社会变革的浩大之势非巨大人力和权势所能阻挡得了的。因为这是民心之所望，优秀资本家们的光明大道，谁能持续阻挡得了呢？ 　　 　　　　不过飞猫目前对民主政治制度还缺乏深入的了解，还处于半懂不懂的阶断，知之为知之，不知为不知，对此话题俺没有多大评论的资格。 　　 　　　　-- 　　　　飞猫感觉民主政治制度的学问与传销之学问，都是一个脑筋急转弯的智力考题。只不过民主政治制度是大巫，传销是小巫而矣。飞猫都很有兴趣。 　　　　呵呵，我是有感而发。曾有一个搞小型传销企业的老板请教过飞猫：“我这样继续搞传销企业，究竟会赢还是会亏呢，我真的一点底都没有，越算越糊涂呀。” 　　　　飞猫第一次推理论证的结果是，他的运营模式能赚大钱。但为了慎重起见，为了他是否能扩大再生产，飞猫进行了第二次严密的推理论证，其结果却是截然相反、出人意外：传销生意做得越红火、越大，亏本越多、越严重，因为他自身的小型传销企业运营模式将是一个必然的欺诈性格局，一个卷款外逃或者企业倒闭的最终的必然结局。这个老板看了飞猫的分析报告，吓得一身冷汗，结果二个月后将企业关闭了，逃之夭夭。 　　　　飞猫的陈年旧事，拿到这里有卖弄之嫌。只不过这是我现在内心的真实感受。 　　 　　 　　 　　我到是认为，先应唤醒良知，后再提高觉悟，水到渠自成。有了网络不怕民主不到，盼望民主选举的人，你我怕还不是最迫切的，那些私营的大老板，才是真正的盼主，他们如果手中无权，财产也会保不住，要保住自已的财产，他们会急切的希望通过民主选举的途径，争得领导权的一席之地。现在全面私有化的步阀以加快，范围以扩展到了全国的各个角落。当那些腐败官员无处伸手时，必然把手伸向私营业主，这时，就水到渠成了。因此少说也得２○年。 　　 　　 　　小女子与虎威英雄的所见略同。 　　资产阶级民主嘛，当然是资产阶级首先得到民主。你我小民只不过坐顺路车而已。 　　资产阶级，其中很大一部分就是贪官变的，将来做主的也还是现在做主的那些人。 　　 　　所以我对民主一点也不热心，我只想死的时候是个明白鬼。 　　我到是认为，先应唤醒良知，后再提高觉悟，水到渠自成。有了网络不怕民主不到，盼望民主选举的人，你我怕还不是最迫切的，那些私营的大老板，才是真正的盼主，他们如果手中无权，财产也会保不住，要保住自已的财产，他们会急切的希望通过民主选举的途径，争得领导权的一席之地。现在全面私有化的步阀以加快，范围以扩展到了全国的各个角落。当那些腐败官员无处伸手时，必然把手伸向私营业主，这时，就水到渠成了。因此少说也得２○年。 　　 　　难说。现在众多私营大老板都是靠官府得到不义之财。他们如今都挺着肚子当上了人大政协代表，大都是说人话拉狗屎。都是想保住自己的财产，有几个敢为百姓仗义执言。 　　中国需要有道德、有良知的知识分子，站出来为民请命。如果这些人都靠不住了，没有其它人能靠得住。 　　 　　 　　 　　 　　英雄是英雄，但这样的英雄如果不是一个逐渐壮大的群体，那英雄的结局未免会太悲壮。 　　对一个新现象总要有个认识过程，我希望通过这样的讨论让大家从新的角度认识网络，认识自己。 　　还是要先开民智,等道有人振臂一呼, 应者会云集了, 就是民主得以实施之日 　　狼把羊抱在怀里，说：亲爱的，你乖乖地睡吧。 　　 　　支持楼主，其实我们只是维护宪法给我们选举的权利，就如同我们购买商品要维护自己的消费者的权益而已，虽然这宪法可能只是D制定出来蒙我们玩的。另希望网友介绍一些当年台湾党外人士的文章。 　　-- 　　甲、乙两个老头在回村的路上相遇了，甲问乙：“听说你那小蛮子当人大代表了？”甲答：“是啊。”“你那小蛮子当的什么官啦？”“原先是是什么屁股长（老头不知股长是什么），后来听说升了什么性器官长（新时期，老头又误会了）。”“那到底多大？”“我也不知道，反正人长大了就能当代表。我那蛮子是这样说的。” 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　但愚公移山，有时候才是正到，山上有吃有住，有禽有兽，风光无限.也许生活乐无边~~~~ 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　但是宪法没有能保住孙志刚的命。 　　牢骚少一点，行动多一点，每个人用心去影响身边点滴的人和事，中国的前途就有了点滴基础。 　　 　　现状需要的是改变而不是颠覆。 　　 　　用好自己的选票，做好自己，就是今天的猛士。 　　田先生不地道，现在的游戏规则下让大家去冒险，讽刺又挖苦，简直象凤姐说的：隔岸观火什么什么的------- 　　 　　 　　 　　如果你不做别的“反动事”，不说“反动话”，你仅仅是竞选人大代表，那你的风险远远小于：游行、上访、静坐、发表反D文章、组党、串连、打砸市政府、烧警车。。。。。。。 　　 　　你需要做的，仅仅是打听一下，县市人大何时换届（五年才换一届），提前去人大报个名，向选民宣传宣传自己，如此而已。不管你选上没选上，你都没有危险。如果你真的很有实力，那么你的对手也许会想法整你。怎么整你，那在于他那个人乍样，你也有可能整他。注意，不是整个D整你，整个D才不会因为这点事儿整你呢，整你的是你的竞选对手。这么打个比方说吧，比方说就是猫眼的两位在同一地竞选，如果党指派的候选人太弱根本无望当选的话，那么也许弄不好猫眼这两位就掐起来了。如果党指派的候选人太强，那么猫眼这两位就会团结起来一致对敌了。 　　 　　 　　 　　民主可以分剂量服用吗？因为中国现在是个小孩，剂量太大治不好病反被治死！！！ 　　在中国杀人者是从来不会给对手怜悯的，我只想活着。 　　其实俺对这个问题也是纳闷很久: 　　怎么没中国人在日本激烈的表示一下立场?象朝鲜人那样. 　　那么多铁骨的军人被运动整死,怎么没人激烈的反对过,象前苏联某元帅那样? 　　古代还有个侠义精神,杀富济贫的,现在骂富贵的那么多,怎么没人激烈? 　　远的不说了.很多城市随处可见抢劫的,执法者欺负人的,怎么没人喊出"住手"俩字? 　　阁下不要想得太复杂了，偶只不过是想各地方的猫友有个聚会的地方，混个脸熟。各行各业都有协会什么的，成立的猫友协会没什么大不了的。 　　有了聚会，大家都能交交朋友，组织些娱乐活动。当然，有困难也能够互助邦助，维护好自已的正当利益才能维护别人的利益。现实中每个人的利益都受到不同程度的侵犯，同声同气才能力量。一盘散沙，坐而论道，终究无益！ 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　如果人大代表有工资，享受公务员待遇，那不用你激将，也不用宣传，早就有大把人闻风而动去报名竞选了，你看那些大学毕业生，想当公务员的有多少，挖门子盗洞，上万人去报考公务员的壮观场面。如果他们可以多一个选择：拉票，拉票够数了你就有这份工作，拉不够就没有，五年以后又要重新拉一次票。也不需要这些人懂什么民主的伟大意义，只要他们为了那份工资去竞选就行了。竞选的人多了，才会较真，民主就自然而然成真的了 　　 　　明知人大代表没工资，一年三天会吃几餐饭而已，你却偏要人家去竞选，本该极少数理想主义者做的事，你却非要绝大多数现实主义者们去做。。。。。。。。。。。 　　 　　田兄的文章我必看，不止一遍，多数潜水，不说原因啦，但这个我站出来顶一下，仅仅一下，没有说好，也没说不好，就是顶啊顶啊的：）谢谢 　　我2003年就以农民独立候选人的身份参加过区人大代表竞选了。与区委副书记兼副区长竞争。我在猫眼提到过这事儿，但版主说我是灌水，就把帖子删了。我主要是在人民网强国论坛浅水区灌水，那里的老网友都知道我和我的竞选经历。我在猫眼多是潜水。网友们都不知道我。现在强坛的张邦倡，不笑之子，把弄国粹等右派也来到猫眼了。他们和我很熟，都知道我参加竞选这件事。 　　我2003年就以农民独立候选人的身份参加过区人大代表竞选了。与区委副书记兼副区长竞争。我在猫眼提到过这事儿，但版主说我是灌水，就把帖子删了。我主要是在人民网强国论坛浅水区灌水，那里的老网友都知道我和我的竞选经历。我在猫眼多是潜水。网友们都不知道我。现在强坛的张邦倡，不笑之子，把弄国粹等右派也来到猫眼了。他们和我很熟，都知道我参加竞选这件事。 　　云崖暖好！我在强坛呼吁了快三年了！但是直到今天，还是只有我自己胆敢公开挑战我们的工人阶级先锋的，参加人大代表竞选呀！中国人可实在是够懦弱得了！ 　　日終於拉開帷幕，雖然美國政府對這次選舉寄予厚望，認為這是伊拉克向“民主”邁進的一大步，但法新社30日的分析文章指出，選舉僅僅是平息暴力衝突，結束政治動盪的第一步，徹底恢復穩定還遙遙無期。 　　 　　　　“民主樣板”挺脆弱 　　　　由於反美武裝組織威脅發動長期的戰爭，美國和伊拉克過渡政府拒絕為聯軍撤出伊拉克制定具體的時間表，其理由顯而易見：在短期內任何沒有西方軍隊保護的伊拉克政府都將是短命的。 　　　　在選前，西方輿論一致將可能出現的低參選率歸咎於反美武裝的威脅。但在許多伊拉克人看來，個人生命安全固然是首要選擇，同時整個國家現在都處於動盪狀態，處於被佔領狀態下，槍口下任何形式的民主都無從談起。 　　　　美國總統布什一直鼓勵伊拉克選民在面臨恐怖威脅的時候出門投票，他說：“民主在伊拉克降臨將為中東地區所有的改革者樹立強有力的榜樣。”但不知道究竟有多少人願意參與或組織這種槍口下、戰亂中的“民主樣板”。 　　 　　　　危機四伏藏隱患 　　　　法新社說，由於美國主導的聯軍在推翻沙達特姆政權後沒能采取實質政策平息伊拉克人心中的反美情緒，並使他們看到國家恢復穩定的前景，再加上不斷湧現的虐囚、平民遇害事件使人們心中的牴觸情緒日益增長，這使得反美武裝“發動宗教戰爭”、“反對通敵者”的宣傳得到了越來越多的支援。 　　　　選前調查表明，遜尼派穆斯林會在很大程度上抵制本次選舉，他們抵制下產生的政府能否具有代表性是人們普遍質疑的焦點之一。在這個問題上處理稍有不慎，很可能在這一地區埋下新的民族衝突隱患，而那很可能使本地區長期陷於動盪中。沙達特姆時期一直欲獨立的庫爾德人雖然在目前形勢下偃旗息鼓，但也並非沒有卷土重來的可能。 　　　　對布什來說“伊拉克舉行選舉的本身”至關重要，但對於世世代代生活在那裏的普通人來說，本次選舉是能減少民族矛盾還是使業已存在的矛盾擴大化，對他們的未來生死攸關。 　　 　　　　選舉不是“萬靈丹” 　　　　投票結束後，在產生議長、組成政府、制定新憲法上各派政治力量還要以相當大的耐心去協商，而勝出的政治家既要面對死亡威脅也要面對政治死結。 　　　　選前的民意測驗顯示，以什葉派政黨伊拉克伊斯蘭革命最高委員會和伊拉克達瓦黨為主體而組成的“伊拉克團結聯盟”有望成為國民大會中最強的單一勢力，但它能否穫得議會的多數席位還要取決於遜尼派政黨、庫爾德人政黨和其他小黨在選舉中的表現。而且，一旦選舉結束，“伊拉克團結聯盟”能否擯棄內部利益衝突繼續保持聯盟還是未知數。聯軍方面承認，在新過渡政府的組成上可能會有艱苦磋商。 　　　　聯軍希望伊拉克選舉後能建立起強大的國民衛隊，抵禦反美武裝，減輕自身的壓力，但許多美軍將領對此並不感到樂觀。 　　　　“我們不應該糊弄自己。”美軍中央司令部準將道格‧盧茨說：“當我們31日早上醒來的時候，伊拉克依舊還是暴力血腥之地，政權還是問題多多，安全部隊還不會成熟。” 　　　　“選舉本身不是萬靈丹，”他補充說。 　　　　馬震新華社供本報特稿 　　 　　 　　　　 　　　　举世瞩目的伊拉克选举30日终于拉开帷幕，虽然美国政府对这次选举寄予厚望，认为这是伊拉克向“民主”迈进的一大步，但法新社30日的分析文章指出，选举仅仅是平息暴力冲突，结束政治动荡的第一步，彻底恢复稳定还遥遥无期。 　　 　　　　“民主样板”挺脆弱 　　　　由于反美武装组织威胁发动长期的战争，美国和伊拉克过渡政府拒绝为联军撤出伊拉克制定具体的时间表，其理由显而易见：在短期内任何没有西方军队保护的伊拉克政府都将是短命的。 　　　　在选前，西方舆论一致将可能出现的低参选率归咎于反美武装的威胁。但在许多伊拉克人看来，个人生命安全固然是首要选择，同时整个国家现在都处于动荡状态，处于被占领状态下，枪口下任何形式的民主都无从谈起。 　　　　美国总统布什一直鼓励伊拉克选民在面临恐怖威胁的时候出门投票，他说：“民主在伊拉克降临将为中东地区所有的改革者树立强有力的榜样。”但不知道究竟有多少人愿意参与或组织这种枪口下、战乱中的“民主样板”。 　　 　　　　危机四伏藏隐患 　　　　法新社说，由于美国主导的联军在推翻沙达特姆政权后没能采取实质政策平息伊拉克人心中的反美情绪，并使他们看到国家恢复稳定的前景，再加上不断涌现的虐囚、平民遇害事件使人们心中的触情绪日益增长，这使得反美武装“发动宗教战争”、“反对通敌者”的宣传得到了越来越多的支援。 　　　　选前调查表明，逊尼派穆斯林会在很大程度上抵制本次选举，他们抵制下产生的政府能否具有代表性是人们普遍质疑的焦点之一。在这个问题上处理稍有不慎，很可能在这一地区埋下新的民族冲突隐患，而那很可能使本地区长期陷于动荡中。沙达特姆时期一直欲独立的库尔德人虽然在目前形势下偃旗息鼓，但也并非没有卷土重来的可能。 　　　　对布什来说“伊拉克举行选举的本身”至关重要，但对于世世代代生活在那里的普通人来说，本次选举是能减少民族矛盾还是使业已存在的矛盾扩大化，对他们的未来生死攸关。 　　 　　　　选举不是“万灵丹” 　　　　投票结束后，在产生议长、组成政府、制定新宪法上各派政治力量还要以相当大的耐心去协商，而胜出的政治家既要面对死亡威胁也要面对政治死结。 　　　　选前的民意测验显示，以什叶派政党伊拉克伊斯兰革命最高委员会和伊拉克达瓦党为主体而组成的“伊拉克团结联盟”有望成为国民大会中最强的单一势力，但它能否获得议会的多数席位还要取决于逊尼派政党、库尔德人政党和其他小党在选举中的表现。而且，一旦选举结束，“伊拉克团结联盟”能否摈弃内部利益冲突继续保持联盟还是未知数。联军方面承认，在新过渡政府的组成上可能会有艰苦磋商。 　　　　联军希望伊拉克选举后能建立起强大的国民卫队，抵御反美武装，减轻自身的压力，但许多美军将领对此并不感到乐观。 　　　　“我们不应该糊弄自己。”美军中央司令部准将道格·卢茨说：“当我们31日早上醒来的时候，伊拉克依旧还是暴力血腥之地，政权还是问题多多，安全部队还不会成熟。” 　　　　“选举本身不是万灵丹，”他补充说。 　　　　马震新华社供本报特稿 　　 　　 　　哪里有自由，哪里才是祖国。 　　哪里没有屠杀，哪里才是祖国。 　　我们虽然不可以用手投票，但可以用脚投票。 　　跑吧，有多远跑多远。 　　就让主子和奴才继续和谐下去。 　　看奴才怎么建设一个强盛的中国。 　　 　　哪里有自由，哪里才是祖国。 　　哪里没有屠杀，哪里才是祖国。 　　我们虽然不可以用手投票，但可以用脚投票。 　　贪吧，继续贪吧。 　　总有一天，腐败会葬送这个罪恶的中国。 　　 　　哪里有自由，哪里才是祖国。 　　哪里没有屠杀，哪里才是祖国。 　　我们虽然不可以用手投票，但可以用脚投票。 　　消极怠工吧，不要责怪我们懒惰。 　　因为，我们的劳动果实，总是被强盗剥夺。 　　 　　难道我们愿意离开自己的熟悉的故土吗？ 　　谁不想让自己的聪明智慧在故乡开花结果？ 　　 　　难道我们愿意留下千古骂名吗？ 　　官场自有淘汰清官的潜规则。 　　 　　难道我们愿意懒惰吗？ 　　这个国家只是主子和奴才的天国。 　　 　　还有最底层为了生存挣扎的朋友。 　　别看他们一片缄默。 　　让权贵资本家们剥削得再多一些吧。 　　总有一天，他们将会证明， 　　被谁夺去的果实，将从谁手中取得。 　　 　　两极世界演绎出一场游戏， 　　其结果，总是零和。 　　 　　挑战风车的胆量,偶有.以身饲虎的胆量,偶没有. 　　你呢? 　　 　　 　　 　　所以不要指责别人“叶公好龙”，从自己做起，从身边小事开始吧

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/12/18 14:50:35