最近在认真地读一本好书《惜别》，感触最深的是作者对生死的思考。 　　逝去的亲人生存在活人的记忆中、想像中，生者时时体悟着故人的思想、感情和理念，时空不能阻隔分离，这也是一种存在。 　　今天在网上看到一条新闻，一个沈阳80后女孩，自母亲去世后每天都发微博，有时一天连发三、四条，内容无非是每天生活中的所思所想，就好比每天都在和妈妈说话，这样的“说话”持续了三年。看得我不住唏嘘眼泪都下来了，沈良松在边上上网，问：“你感冒了？” 　　“‘假如死者还活着’，这是再寻常不过的想法和说法了。从某种意义上讲，死者的确还活在‘假如’之中——活在‘假如’所开启的另外一个现实之中。”（《惜别》） 　　确实，爸爸离开我们已经十七年了，但我还是常常会这样想“要是爸爸还在会……”，去梁弄，我就想能陪爸爸来一次有多好，去徽州，又想像爸爸在故乡的足迹，去南山，更是有一路的回忆相随，感受着爸爸的感受，这在我是常有的事。有很长一段时间，甚至感觉自己一直是活在回忆中。看过《星际穿越》，沈霁问我最想回到过去的哪一段时光，答：“和外公在一起的日子。” 　　现在发现，沈霁也已经懂得要珍惜在一起的时光。每次回家她都会很感兴趣地做几个新学会的菜，或者陪沈良松一起去钓鱼，并且非常享受这个过程。她还担心沈良松病了，连做了个痔疮手术，在电话里得知后都能急哭了，她说“想和爸爸长长久久”。 　　我也是这样想的。爸爸生病后，我好象一下子感觉没有什么事是重要的，重要的就是能和爸爸多些相处的时光。有病人说“自然规律要是倒过来就好了，越活越健康。”最能体会这样的内心企盼，是在病房陪伴的那些日子里。“世上谁与谁都不可能永远在一起，但有的关系，人们期待维持得尽量长久一些。”（《惜别》）然而生命无常，瞬息生灭，爸爸说过，人生是很短暂的“即便活200岁，也很快就过去了。”在这个暂时寄居的人世，我们为人儿女是暂时的，为人父母也是暂时的。如何让自己快乐，同时也把快乐带给身边的人，决定了相处的质量。现在我常常会想，父母子女乃至亲朋好友之间，都应该珍惜每一次的相聚。 　　这次五月份的徽州寻根之旅，最后结束在黄山北，看着行和坦离去的背影，东北有点感慨：“这老兄弟俩这次的陪同，完全是在为我们提供服务。”大家都说他俩是太累太累了，非常感谢他们的陪同和付出。坦却短信回复“理所当然，责无旁贷，义不容辞，何必言谢。” 　　在大北街100号，行说父亲当年从上海返回家乡行医，仲奇公把房契也退回了。 　　在去富堨的车上，我问炳炎：“第一次回来，激动吗？”“当然激动啦”没有丝毫的犹豫他立刻就答。回想起来：“我08年第一次回家乡走杭徽高速，一进入安徽境内，忽然有一种想流眼泪的感觉。”据宏殷说，宏玲听说大家要回去，也是激动的流泪。那天款待大家的早餐，是她亲手做的徽州特色的茶叶蛋、枣栗汤和馃。坦说：“我们享受的是过年的待遇。” 　　在王家宅，临别互留联系方式时，宁宁说：“我看到炳炎眼圈都红了。” 　　就连号称不喜欢旅游的宏殷：“每天除了医院就是家，哪里都不去。”这次竟然三天中两次从屯溪赶到歙县。 　　这次王家子弟共聚，从酝酿到实现历经将近半年，中间几经波折，仅出行计划就几易其稿，不少堂兄弟姐妹都是第一次见面，大家也都已到了怀旧的年龄，格外懂得珍惜，珍惜相聚的时光。 　　惜聚也就是惜别，因为“每一个‘生别’里面，都藏着一个‘死别’”。（《惜别》） 　　调来浙江前，曾去伯伯处辞行，至今记得伯伯说的最后一句话是：“我们以后再也见不到了”。那时候的我，从来没有想过分别很可能就是永别。自此人天永隔，逝者只是生存在生者的记忆中，甚至连记忆都将随风飘逝。地球终将热寂，而世上也不再有我。记得白先勇先生说过，这就是人之为人的局限、无奈和悲哀。 　　 　　读《惜别》，有一点出乎预料，自己居然没有流泪，主要应该是得益于作者写得很节制。这使我想起电视台对陶斯亮的一次采访，面对镜头，陶斯亮语气平静，但眼中却始终含有泪光，这种节制，给予人的情感冲击极具震憾力。用平淡的文字表达汹涌的感情，是《惜别》的一大特色，最为我所喜。《惜别》还引用了大量古文，是比较难读的，但也正因此而成这本书耐读之处，这又是另一大特色，感谢作者的苦心。我深感，读《惜别》，需要经历亲人离去的人生体验，也需要对生死问题作出自己的思考。感谢作者，把自己的心情和对生命的感悟分享给了读这本书的人。 　　 　　冰川

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设置 修改 撤销 录入时间：2017/1/3 14:10:02