悼遇罗克烈士 　　 　　 　　宣 告 　　也许最后的时刻到了 　　我没有留下遗嘱 　　只留下笔，给我的母亲 　　我并不是英雄 　　在没有英雄的年代里， 　　我只想做一个人。 　　宁静的地平线 　　分开了生者和死者的行列 　　我只能选择天空 　　决不跪在地上 　　以显出刽子手们的高大 　　好阻挡自由的风 　　 　　从星星的弹空里 　　将流出血红的黎明 　　3月5日--一个平常的日子。也许有人能想起那个雷锋，可是，你能否想起那个瘦小的北京某工厂学徒工，一个死于26年前的政治犯，一个高呼打倒“出身论”的青年，一个在日记中写上如下字句的人-- 　　“ 如果我也挨斗，我要记住：一死不低头 　　二开始是坚持，最后还是坚持。 　　有人可以说出他的名字--遇罗克。今天的小朋友可能不知道他，一部分是有意，一部分是无意。 　　需要英雄的民族是不幸的，拥有英雄的民族又是幸运的。遇罗克这样的英雄是我们在那个疯狂的的年代的唯一骄傲，如果没有他们，我们民族的那一页就将永远写满黑暗。所以，在我心中，他们是不可遗忘的。 　　遇罗克的意义到底在哪呢？我想他体现了： 　　一种独立思考的精神。遇罗克所在的时代是一个狂信的时代（其实今天依旧如此）在那样一个时代中遇罗克能够保持一种独立思考的能力实在值得我等敬佩。今天我在失去独立思考的能力时总是抱怨所谓的“物化社会”，是，是有这种原因，可是比起遇罗克当年的那种危险环境，我更应为自己的懒惰而羞愧——没人拿刀比着我，我为什么不能思考？ 　　一个人，只有思想独立才能人格独立，遇罗克做到了，张志新做到了，李九莲做到了……可是，令我们痛心的是：他们都遭到了狂信的迫害，最终我们民族的先知被我们的人民打倒在地，踏上了一万只脚。为什么会是这样呢？ 　　遇罗克的主要罪状是“出身论”，可是，他阐述的不过是一个自法国启蒙运动就已经被证明的的公理——人生来平等。就是这样一个常识性的问题，竟然使他惹上了杀身之祸。：我明白，在一个常识被践踏的时代，谁试图举起公理的大旗谁就会被打倒。枪打出头鸟，这就是东方式的暴力。 　　问题是：我们到底要不要独立思考？我们是否准备为他牺牲？我可以说——也许我会为了生存低头，可是我一定要守住底线，这条底线就是——独立思考！ 　　遇罗克反对的是“血统论”，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这虽然是混蛋逻辑，可是我不得不承认“基本如此”。 　　这句话的实质是——权利，更准确的说是——特权。在那个时代，干部的子女可以上最好的学校，比如北京的4中，8中，101中，哈工大……；而一般的老百姓的孩子只能上破学校，这还不最惨的，那些“出身不好”的人就被百般打击。为什么？谁让你没有好老子？（今天何尝不是这样？不过是变了一下说法而已）。 　　我们都知道：人生来平等。可是，我们也知道：有人利用特权抹杀这种平等。“要对世界上任何地方的不平等始终充满愤怒”——这是格瓦拉的话。人们说他是革命英雄，其实我要说，他和遇罗克是人类理想的化身。而且，比起格瓦拉的“永远在路上”的革命，遇罗克做的更为重要。 　　北岛说“ 从星星的弹孔中将流出血红的黎明”如今，遇罗克们身上的弹孔 　　中是“流出血红的黎明 ”。但是，仅仅这些就够了吗？看看那些自焚的人， 　　看看那些人世的不平等，我们是否能保持愤怒呢？ 　　遇罗克是在“人民”的唾骂中死去的，我想，他一定很痛心。我也希望 　　——我们不再让我们的英雄死于人民手中。 　　但愿，不再有“红海洋” 　　但愿，不再有“血统论” 　　但愿，不再有遇罗克式的悲剧 　　但愿，从“星星的弹孔中”流出的“血红的黎明”，能成为白天。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/3/5 13:08:20