历史现象常常有惊人的相似之处。例如，南宋也有一个四人帮：以臭名昭著的汉奸卖国贼秦桧为首，再加上其妻王氏、万俟、张俊。这个四人帮并非由谁钦定，而是人民群众自发的定谳。据史料记载，杭州西湖岳飞墓前，从明朝成化年间开始，塑有秦桧夫妇的铜质跪像，正德八年(1513)，又加铸万俟，不久就被痛恨卖国贼的游人挞碎，后重铸，再增加秦桧的死党张俊像，四人都是双手反接，跪于丹墀，但「游人椎击益狠，四首齐落」，于是改用铁铸。以后屡毁重塑，直至「文革」时被砸烂，粉碎「四人帮」后再塑，秦桧等八百年前的四人帮，依然年年月月、朝朝暮暮，在民族英雄岳飞的墓前长跪不起，遭到世人的唾骂。 　　 　　我曾多次去西湖凭吊岳飞墓。犹忆第一次见到秦桧等四人帮的跪像，内心深处，厌恶至极；但是，我并未随着某些游人，朝这四个丑类身上吐口水，甚至扔石子。「青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣」。岳坟前的这副名联，实在发人深思。遥忆童年，我在读小学时，就看过小说《精忠说岳》，觉得是奸臣秦桧蒙蔽了皇帝宋高宗这个昏君，害死一代忠良、抗金英雄岳飞，真恨不能对秦桧食其肉，寝其皮；上初中后，我写的第一篇作文，就是写岳飞是我最崇拜的英雄，对害死岳飞的罪魁祸首秦桧，严词痛斥，从而受到先师葛葵先生的表扬。但是，五十年代，我在复旦历史系求学，读了文徵明(1470─1559)的〈满江红〉词，不禁怦然心动。全词如下：「拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死？可怜事去言难赎。最无端，堪恨又堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙？但徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能？逢其欲。」文徵明以对南宋历史深刻的洞察力，一针见血地指出，作为当时主和派头子的宋高宗，其实最怕岳飞北伐成功，因为一旦出现这样胜利的局面，徽、钦二帝返回中原，宋高宗就会失去皇位，这不是「急煞人也么哥」？因此，宋高宗是必欲置岳飞于死地而后快的元凶，秦桧不过是迎合了他的私欲，举起了杀害岳飞的屠刀罢了。这个别开生面的观点，对我童年时的懵懂，不啻是振聋发聩。但是，我习史的兴趣，毕竟在明清，而非宋代，并未沿着文徵明的思路去探索。 　　 　　转眼间，四十多年过去，近日喜读王曾瑜研究员的新著《荒淫无道宋高宗》，不禁又勾起我童年、青年时代的岳飞情愫。说真的，此书虽长达465页，我在阅读时，却丝毫不敢马虎。这不仅在于，曾瑜是已经有四百多万字论著面世的宋史专家，《岳飞新传》、《宋朝兵制初探》、《宋朝阶级结构》、《金朝军制》等专著，都是颇有学术成就的力作，而且无论是对历史还是现实政治的观察，他都特别理性。最近，他在《北京观察》上发表的〈腐败就是今天的国耻、党耻〉一文，杂文家牧惠特地著文介绍，誉为「这是迄今为止所看到的反腐文章中最尖锐的一篇」。我一直认为，一个对历史缺乏研究的人，很难看清现实世界的神髓，而一个对现实世界稀里糊涂的人，也很难揭示历史的真相。曾瑜既以对历史与现实二个方面均能深刻思考见长，他的这部研究宋高宗的新作，能给我们带来甚么新的启示呢？即以岳飞冤狱为例。王曾瑜列举的事实指出：岳飞蒙冤入狱后，最初负责审讯的制勘院主审官是御史中丞何铸，但尽管此人是秦桧心腹，在弹劾岳飞、排除异己的勾当中，兴风作浪。然而，在审讯过程中，当他听了岳飞的辩白，见其解开衣服，背上露出了深嵌肌肤的四个大字──「尽忠报国」后，终于天良发现，便去找秦桧，力辩岳飞无辜。秦桧给他亮出底牌：「此上意也！」这是秦桧假传圣旨吗？非也，正是在宋高宗的批准下，万俟取代何铸，丧心病狂地对岳飞酷刑逼供，而岳飞宁死不屈、拒绝自诬后，遂通过秦桧上报奏状，宋高宗随即下旨，「岳飞特赐死」！并将其子岳云的徒刑改判死刑，何其毒也！害死岳飞后，宋高宗和秦桧大肆迫害岳飞的部下和同情者，宋高宗甚至因为憎恨「岳」字，居然下令将岳州改名纯州，岳州的节镇军名岳阳军改名华容军。透过这些荒谬行径的背后，我们不是清楚地看到了如闻齿声的宋高宗的狰狞嘴脸吗？如此等等，再加上王曾瑜钩沉抉微列举的其它铁证，杀害岳飞的罪魁祸首是宋高宗，难道还不是天日昭昭，一清二楚吗？读了这本书，我们再重温文徵明的〈满江红〉，「笑区区、一桧亦何能？逢其欲」，不能不由衷地赞叹：此乃千古绝唱！ 　　 　　回首吴山旧旗风，岳坟兴废如梦中。读了王曾瑜的新著，我才更清醒地意识到，岳墓前跪着的秦桧等四人帮，固然是罪有应得，但明朝人设计的四尊跪像，却又不能不是难以摆脱的封建专制文化影响的产物：「圣主贤明」、「浮云蔽日」。四条疯狗被钉在历史的耻辱柱上，而唆使狗们咬岳飞的主子宋高宗，却逍遥法外，在一些史籍上，头上仍然闪耀着「中兴之主」、「大功巍巍，超冠古昔」之类迷人的光环，真是岂有此理。显然，应该第一个永远跪在岳飞坟前请罪的，不是别人，正是元凶宋高宗！当然，岳飞墓前四人帮的跪像，毕竟是几百年间形成的模式，没有必要去重新改动。但是，我希望有识之士，能够在岳飞的展览室里，再塑一个宋高宗、秦桧、王氏、万俟、张俊的跪像，以恢复岳飞冤案的历史真相。令人欣慰的是，深具忧患意识的王曾瑜，近年来在治史之余，正在创作「岳飞与宋高宗系列小说」，第一卷《靖康奇耻》即将出版，第二卷《建炎风云》也已完稿。我相信，随着这些小说的传播，将来人们无论是一杯浊酒说苍凉，还是「剧对蝉声话夕阳」，提到南宋的四人帮时，肯定就会伸出一只手，而且把大拇指与其它四个手指并拢紧紧的。 　　 　　感谢王曾瑜的新著，启我心智，耳目一新；尽管这部浸透批判封建专制主义笔墨的专著，还有一系列的学术突破，我并未涉及。但是，仅从岳飞冤狱看来，他能拨开重重迷雾，揭示出宋高宗的真实面貌，使「笑区区、一桧亦何能」落到实处，就足以令我击节者再，鼓掌称快了！

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