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千秋家国梦__翼王坪 - 石达开纪念堂
千秋家国梦
9837号馆文选__本馆石达开文章总目和链接__事迹、考证、讨论、感评

石达开批判文集

镝非整理

  (1)
  
  黄天朋《怎样品评石达开》摘录
  
  1 例如:他疑惧洪秀全“有谋害达开之意,旋即逃出金陵(《石达开自述》)。这是中了敌对阵营所造舆论之计,没有事实根据。还是旁观者清,李秀成是崇拜石达开的,他在洪秀全死后被俘,写的《自述》是可靠的。因为那时他既不怕秀全,又想尽量揭发洪氏的缺点错误以取得曾氏弟兄宽大处理不会袒护秀全。李秀成说:翼王“与北王密议,杀东王一人,杀其兄弟三人”。后来,韦昌辉杀多了人,“乱杀文武大小男女”,作了罪案。“合朝同心将北王杀之,人心乃定”。在这里,请注意“合朝同心”在太平天国的作用;“后翼王回京,合朝同举翼王提理政务”,天王却“专用安福两王”。“是以翼王与安、福王二人结怨,被忌”(挟制),翼王出京远征。安王、福王忌达开,不等于洪秀全“有谋害达开之意”。而且“合朝同举”石“提理政务”,洪秀全也不敢杀石而为“合朝同心”所反对,因为“合朝”是支持石达开的。而石达开既不相信洪秀全,疑心洪秀全“有谋害达开之意”;又不相信“合朝”的支持,“旋即逃出金陵”
  
  2 值得注意的是:石达开放弃了金田起义时与洪、杨等合谋确定的奋斗目
  标,放弃了“深远图为”“欲立国”的目标;而离京出走的布告却提出了第二个目标,即“归林”的目标。《布告》所谓“惟期妖灭尽,予志复归林”,惟期妖灭尽是空话,想“归林”才是真心话。放弃“深远图为”要“立国”的壮志雄心,脱离了并肩战斗六、七年的天王与“合朝”战友及广延几省的革命根据地,其失败是必然的。
  
  3 于是他提出了第三个目标:达开久欲占据四川。你看:石达开闹革命是三心二意的,奋斗目标随时变。。。。。。,他由于有所长,就自恃其所长,过分相信自己三心二意的奋斗目标,不相信太平天国既定的纲领和方针,过分相信自己的游击战术,不重视保卫和发展太平天国已建立的根据地,过分相信自己军事上能战胜敌军,不重视与长于政治、文化和各项工作的天王及“合朝”文武战友相配合,因而,孤军深入,迅速失败。
  
  点评:废话不多说,只说一句,有位“长于政治文化和各项工作的天王”,又有“合朝的支持”及“合朝同心在太平天国的作用”,安王、福王是凭什么本事把他“挟制出京”的?
  
  (2)
  
  摘自饶任坤《石达开的阶级地位、历史功绩和晚节问题》
  (1991《太平天国史散论》)
  
  1 。。。终于选择了他不应当选择的投诚道路。他为了表示自己的投诚是真心实意的,居然丧师辱志向敌人表述10余年来震撼世界的太平天国革命运动是“劳终无益”、“徒然劳及军民,”否定了太平天国革命的作用和意义,也等于否定了自己。说明了他对太平天国悲观动摇和完全丧失了信心,要他的部众退出农民起义的历史舞台。
  
  2 他的将士如得到赦免杀戮,保全了性命又作何安排出路呢?他向敌人建议“愿为军者聚为军,”或“按官授职,量材擢用”。忍心让自己的将士从太平天国队伍里转入反革命的营垒中去,接受清朝政府的官职,调转枪头又去镇压正在与清军进行殊死搏斗的太平军和各地农民起义军,为封建统治阶级效劳,背离了革命原则,铸成了他一生中至大的错误,在他英雄
  史册的最后一页留下了耻辱的记录——晚节不终。
  
  3 石达开投降了,敌人果然按他“任身首之分裂”的请求石达开舍己救人的思想品德是高尚的。。。。。。肝胆照人,可与日月争辉。但是他用投诚乞死的手段去救自己将士的生命则是耻辱的,没有气节。。。。。。 我们说石达开不是叛徒,丝毫不因他身陷绝境、舍命救三军而去掩饰他投降变节的过错。
  
  点评:没什么可多评的,仅指出点,“按官授职,量材擢用”等语所出自的《石达开致骆秉章书》是伪作的。
  
  (3)
  
  《闲话太平天国》4,5 作者 napolen
  (说明:本文作者为水木清华BBS历史版“大牛”)
  
  
  现在谈谈,天京事件中似乎最没有争议的一个人物--翼王石达开。
  从表面上来看,石达开可谓是天京事件中最“干净”的人了。他没有沾上太平天国兄弟的鲜血,而且在天京事件后期以主持公道的身份进京,后来又遭到洪秀全的排挤。颇有些悲剧英雄的味道,但事实是这样吗?“义王”真的那么义吗?
  
  首先,石达开并非是天京事件的局外人,恰恰相反,他正是天京事件中反杨同盟的核心人物之一。上一篇已经分析过了,石达开离开前线并非是得到天京事件的消息之后,而是之前,是早有组织,有预谋的。石达开在自述中称诛杨是洪秀全,韦昌辉,秦日纲3人密谋,唯独没有自己。但他忘了说明一点--他是怎么知道这个极其隐秘的密谋的。他当然知道,因为他就是密谋者之一。
  
  但是之后的发展就显示出石达开的深谋远虑了。他没有直接去天京,而是逗留于赣皖之间。在杨秀清已死,韦昌辉,秦日纲离开前线的情况下俨然成了太平军的前敌总指挥。韦昌辉和秦日纲的部队因为同是一伙,服从他,东殿的部队则因为他是诸王中唯一一个没有直接参与诛杨的,也服从他。他拥兵朝外,不论天京事件怎样结果,他都可以稳如泰山。而且由于没有直接沾上兄弟的鲜血,容易得到人们的尊敬,可以得到最大的好处。之后的发展似乎也正如石达开所料。杨韦两败俱伤,石达开从中取利。又打着为杨秀清报仇的旗号杀掉了秦日纲与陈承容。不但除掉了仅存的对手,而且获得了东殿将士的忠诚。可见石达开的手腕确非韦昌辉之流可比。
  
  天京事件似乎是结束了。太平天国元老中石达开的几乎所有政敌都死于非命,石达开名声大振,被满朝文武推为“义王”。可谓盛极一时。一切似乎都被他算中了,除了一点---洪秀全的变化!
  洪秀全再也不相信异姓旁人,专信王兄洪仁发,洪仁达。石达开梦想的权力没有到手。
  怎么办?
  就这样下去?不甘心。
  发动第2次天京事件?没有人会支持。
  于是,他选择了一个把自己进一步扮演成受害者,而实际上与第2次天京事件没有太大区别的做法。另立山头!
  他带走了20万太平天国最精锐的军队,干部。实际上,太平天国的大部分是跟着他走了留下的是少数。
  
  这之后洪秀全的表现其实是没有什么可挑剔的。他几乎做出了一切可能的让步。可“义王”已经撕调了“义”的面具,再也不回来了。尽管他属下的将士纷纷识破他而相继回归,他仍然义无反顾,直至将自己与数万将士一起葬送在大渡河边。
  
  需要说明的是,我并不是要贬低石达开,毕竟他是天京事件中最干净的人,而是说明他的真面目,也是为他惋惜。以他的才能,如果野心小一些的话,本可以有更大作为的。
  
  点评:关于本文,可参考翼王坪纪念文选中收录的镝非与本文作者napolen的辩论纪录。
  
  (4)
  人民出版社《中国近代史稿》
  
  1 “同韦昌辉相互勾结”,“谋杀杨秀清”以“扫清夺权的道路”
  2 “为报私仇”起兵伐韦,并“凶相毕露地威胁洪秀全”
  3 “怀者不可告人的野心”回到天京“擅权,破坏对地主阶级的专政”
  4 对洪秀全“挫败了他的罪恶图”“谋极为不满”“离开天京,公开分裂革命”
  5 关于大渡河畔:他在部下殊死作战时“早在同敌人进行一桩黑暗的交易,按官授职”“暗中把部下出卖给敌人”
  
  结论:阶级异己份子+两面派+野心家
  
  
  上海人民出版社:《太平天国》(牟世安)
  
  石达开是一个“野心家和分裂主义者”,他回京辅佐朝政时“利用群众对他的爱戴和推崇,具有乘机会擅权的个人野心”,因遭到洪秀全的抵制,便“公开彻起分裂主义大旗”从而“破坏了和衷共济,力挽危局的局面””
  
  “顽固坚持分裂路线,压制觉悟到受骗上当的部下,杀害力主重返天京、维护革命路线的代表。1863年6月,石达开率领的部队在四川大渡河全军覆没,石达开叛变投敌,成为死有余辜的叛徒”
  
  (5)
  以下为资深网友对石达开的评论摘编
  
  1 太平花:(“翼王坪”纪念馆创建人)
  
  “风度翩翩,文韬武略,世事洞明,优雅高贵”----是他!但这都不能成为我喜欢他的理由。气质和躯壳毕竟是外在的,历史的功过也不是多一寸少一寸可以抵消。密诏是个生死约,签了违约也不妨。但是不到场就是推卸责任。是非当头,阿狗阿猫可以沉默,重任在肩者就不能。在法律上,“不作为”就是罪!
  
  至于去留问题,容我偷偷懒,抄一段老文章:“较之忠王生命的最后时光强音震耳,翼王的实在细若游丝。出于‘宁可人负我,不可我负人’的君子原则,我也会选择远走避祸,但要走得两袖清风,为何将别人的家当席卷一空?” 。。。。。。在单位里受了点窝囊气,临走时大方地说“大家请随意”…….作者只顾和他诗酒唱和,迷醉于他的风流倜傥,忘了用笔剖开他的内心,看看其中的千般计较以及那数年的灰心之旅。
  
  2 楚云飞 (翼王坪纪念馆第一位访客,现任负责人之一)
  
  不得不说,在对责任的担当上面,石达开比忠王是差了那么一点点。
  
  3 寒山:(曾号称“石达开是我少年时的偶像”“在梦里离天堂最近的人”)
  
  关于石达开出京后没去九江的问题:我是个好补锅匠,不过这一口黑锅,我补不起.于情于理,于公于私,这都是错的
  
  
  4 自在飞花 (杨秀清纪念馆创立人)
  
  我觉得他的城府颇深,而且私心重了点儿 。。。。。。对一个政权和立国之本产生怀疑而出走的情况,不能定义为逃跑。出走不一定要带兵,带兵就是分裂政权,谁也不能否认此类举动的破坏作用。至于说到石达开出走后还有理想云云,还请列出证据说明。。。。。。请参考历史上著名的分裂实例。。。。。。领袖人物的野心与私心毁灭了太平天国。。。。。。。还没稳定大局前内部便自相残杀意气出走成功的例子恐怕还不太多吧?
  
  5 故事新编(忠王纪念馆资深网友)
  
  一 石达开可以放弃个人的野心,一走了之。
  太平天国历史中,并不缺这样的例子。很多曾经参与其中的知识分子在发现洪并不是自己理想中的刘皇叔后,都是一走了之。但是我知道石达开不能,他个人的野心实在是比安逸的生活更重要。
  
  二 为什么非要出南京?
  石达开对个人的抱负初衷不改,也没有错。但是他搞错了一个关键的问题,导致了满盘皆输:他的翼王的大名是天国成全他的,可以说他的半生事业就是太平天国。他的个人的野心其实早已牢牢地和天国拴在了一起,离开天国另立门户,就注定了是一场春梦。
  
  三 一个人若要潇洒地做圆满自己,很容易。晋代就有竹林七贤,明代还有李贽徐渭,唐代传奇里的红线空空儿。。。这样的生活也很好。但是如石达开已经把自己的人生锁定在那样一个位置——他的成就必须用他人的生命和鲜血以及整个社会翻天覆地的一场巨变来实现,那么他就必须对他人负责,对社会负责,过分的任性就不再是一个能够令人欣赏的特点,而是一种孩子气的自私。天国的士兵是不是也有强调自身需求的权利呢?与他们相比,他翼王得到的还算少吗?他比他们更委屈吗?石达开当然是这么想,因为他在自己的心里肯定是位不世的英雄,旁人又怎能和他相比呢?个人英雄主义正是石达开的致命伤。
  
  点评:
  这里选的都是资深太平天国爱好者的评论,目的在于使单纯地喜欢着敬爱着翼王的人不会像我当年一样天真地以为别人也象自己这么理解他,当你有这种错觉的时候就请看看上面几篇---特别是两位翼王迷及翼王坪纪念馆创建者的评议----他们不是“左”的史学家,因此他们的话所代表的事实也就更有参考价值。
  
  当然大家也无须受打击,只要想想这些话反而更说明他“担当身强事,何计身后评”的心胸,如果连号称喜欢他理解他的人都会有这样的误解(为什么是误解,见《石达开事解惑之我见》和《石达开远征始末》),那么当年的“义王”义务反顾地做出这样的选择,又是多么难能可贵呢?
  
  
  
  
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