中国古代文献_中国古代文献～集部_343号馆文选__傅青主女科

女科上卷鬼胎 　　 　　鬼胎十三 　　 　　婦人有腹似懷妊，終年不產，甚至二三年不生者，此鬼胎也，其人必面色黃瘦，肌膚消削，腹大如斗。厥所由來，必素與鬼交，或入神廟而興雲雨之思，或遊山林而起交感之念，皆能召祟成胎，幸其人不至淫蕩，見祟而有驚惶，遇合而生愧惡，則鬼祟不能久戀，一交媾即遠去，然淫妖之氣，已結於腹，遂成鬼胎，其先尚未覺，迨後漸漸腹大，經水不行，內外相包，一如懷胎之狀，有似血臌之形，其實是鬼胎，而非臌也，治法必須以逐穢為主，然人至懷胎數年不產，即非鬼胎，亦必氣血衰微，況此非真妊，則邪氣必旺，正不敵邪，其虛弱之狀，必有可掬，烏可純用迅利之藥，以祛蕩乎，必於補中逐之為的也，方用蕩鬼湯。 　　鬼祟之事，儒者弗道，然城市鄉曲，往往有是症，不可不察，甚勿以此言為荒唐也。 　　人參（一兩），當歸（一兩），大黃（一兩），雷丸（三錢），川牛膝（三錢），紅花（三錢），丹皮（三錢），枳殼（一錢），厚朴（一錢），小桃仁（三十粒） 　　水煎服，一劑腹必大鳴，可瀉惡物半桶，再服一劑，又瀉惡物而愈矣，斷不可復用三劑也，蓋雖補中用逐，未免迅利，多用恐傷損元氣，此方用雷丸以祛穢，又得大黃之掃除，且佐以厚朴，紅花，桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中，而不盡逐下也哉，尤妙在用參歸以補氣血，則邪去而正不傷，若單用雷丸、大黃以迅下之，必有氣脫血崩之患矣，倘或知是鬼胎，如室女寡婦輩，邪氣雖盛，而真氣未漓，可用岐天師新傳紅花霹靂散，紅花半斤，大黃五兩，雷丸三兩，水煎服，亦能下胎，然未免太於迅利，過傷氣血，不若蕩鬼湯之有益無損為愈也，在人臨症時，斟酌而善用之耳。 　　 　　室女鬼胎十四 　　 　　女子有在家未嫁，月經忽斷，腹大如妊，面色乍赤乍白，六脈乍大乍小，人以為血結經閉也，誰知是靈鬼憑身乎，夫人之身正，則諸邪不敢侵，其身不正，則諸邪自來犯，或精神恍惚，而夢裏求親，或眼目昏花，而對面相狎，或假托親屬，而暗處貪歡，或明言仙人，而靜地取樂，其始則驚詫為奇遇，而不肯告人，其後則羞赧為淫褻，而不敢告人，日久年深，腹大如斗，有如懷妊之狀，一身之精血僅足以供腹中之邪，則邪日旺，而正日衰，勢必至經閉而血枯，後雖欲導其經而邪據其腹，則經亦難通，欲生其血而邪食其精，則血實難長，醫以為胎，而實非真胎，又以為瘕而亦非瘕病，病往往因循等待，非因羞憤而亡其生，即成勞瘵而終不起，至死不悟，不重可悲哉，治法似宜補正以祛邪，然邪不先去，補正亦無益也，必須先祛邪而後補正，斯為得之，方用蕩邪散。 　　此方陰?大矣，見有因此病羞憤，而蹈於非命，勞瘵而喪於妙年，深為可憫，若服此方不應，宜服桂香平胃散，無不見效，愈後宜調養氣血，節飲食，肉桂去粗皮一錢，麝香一錢，以上二味共研細末，開水為丸如桐子大，空心開水下服，後半日時煎平胃散一劑服之，蒼朮米泔炒三錢，厚朴二錢姜汁炒，廣皮一錢，枳實二錢土炒，全當歸三錢酒洗，川芎一錢酒洗，服後必下惡物，若不見下惡物，次日再服平胃散，不用桂香。雷丸（六錢），桃仁（六十粒），當歸（一兩），丹皮（一兩），甘草（四錢） 　　水煎服，一劑必下惡物半桶，再服調正湯治之， 　　白朮（五錢），蒼朮（五錢），茯苓（三錢），陳皮（一錢），貝母（一錢），薏米（五錢） 　　水煎，連服四劑，則脾胃之氣轉，而經水漸行矣，前方蕩邪，後方補正，實有次第，或疑身懷鬼胎，必大傷其血，所以經閉，今既墜其鬼胎矣，自當大補其血，乃不補血，而反補胃氣何故，蓋鬼胎中人，其正氣大虛可知，氣虛則血必不能驟生，欲補血必先補氣，是補氣而血自然生也，用二朮以補胃陽，陽氣旺則陰氣難犯，尤善後之妙法也，倘重用補陰之品，則以陰招陰，吾恐鬼胎雖下，而鬼氣未必不再侵，故必以補陽為上策，而血自隨氣而生也。

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