中国古代文献_中国古代文献～集部_116552号馆文选__耳新

耳新卷七 　　 　　○志怪 　　 　　熊休甫所居前有二池，万历戊午夏间，日正中，忽有物沉香色，圆滚如球，从树杪乘风跃起，堕前池中。池水为沸。少顷，复跃起，堕于近池。视前池沸声更噪。其堕处翻涛如雪，池水顿黄。久之奋跃，从门旁东角冲举而去，不知所向。 　　 　　大内有一琴，欲为其某操，书拈梁上，风飒然至，则琴自响，声中律吕。 　　 　　邑济下徐姓，鸭产一卵，有状元二字。逾时状字消没，元字甚分明。徐亲友咸见之。 　　 　　己巳冬，所知徐姓家方作炊，忽有豕奔入灶内。寻以额颠起铁锅，从锅顶出。灶门狭而豕甚大，又出入烈焰中，毛都无焦烂。或以为非祥兆，其家亦竟安然无事。 　　 　　永丰县清湖徐廿九家彘产四豚。初生一豕，次生亦豕，其三产一物。耳目手足居然作人形，最后复生一豕。其家惊怪，不敢育，遂溺之。又郡西隅某氏彘产豚，一头八足四耳二尾，其家因投之涧中。人咸见之。此俱庚午二月间事。 　　 　　甲子冬梧叶街，有人瓜圃产一瓜，其形特异，眉目口耳毕具，宛若弥猴状。时复唧唧作声。怪而剖之，有蛇自孔中逸出。其人因以瓜悬市上，戒人勿食。 　　 　　戴文六者，家居邑之土江。忽一日衣什等物皆不见，遍觅得之墙外所畜鸡鸭，尽置于厕。戴父子二人辄收辄出，数日不宁。其儿妇年十四五，见搬衣物者乃一犬也。其犬能言，自称犬将军，为索酒食。他人皆未见，唯妇见之。来食时不见其形，但所设之食立尽。间索不与，则以爪击门，妇辄死。再四哀求始苏。一日，犬言我有公公至尔家，可备酒肴。更深果有三人来。长仅二尺余，冠幞。其中者衣黄，左右衣红，俱坐于上。犬下拜。忽变作一小黑人，侍坐。三人怒，共以鞭击之，令往门外草堆食之，肴亦立尽。其妇翁闻此事，往婿家大怒骂，犬避灶下。妇翁击之走。遂挈女妇宿他所，自是戴安静者。逾月，一日，妇翁诣戴议逆女回己家，忽其家衣物四散在外，亦如戴前事。妇复见犬来，詈己曰：“尔如何避我来此？我今暗随尔翁来，尔复能避否？”父不得已，送女还婿家，犬亦相随。戴为具酒食如前。又一日，犬言我公公往太华进香，尔举家须斋戒。戴从之。妇见犬挑行李，三人乘马而去。午后犬复回。问之，言担重路远，我不愿去，将行李抛在钟灵桥上。忽闻马铃声，三人怒走而入。问犬何在，将鞭重击之，提其耳而去。三日后犬又归，言不耐持斋，特先逃还，须酒肉充腹。戴强与之。七日后，三人归，怪戴不斋，致己途中辛苦，将门击而妇死，举家哀求。云：是犬将军独自贪口，吾举家实未破戒，今犬将军在，可面质也。倾之，妇醒云。三人将犬鞭死而去。越数日，三人更来。曰：“我今新买一仆携至尔家。”妇视之，见一大雄鸡。鸡亦能言，自称我鸡将军，不比前犬将军贪于口腹，又懒惰也。戴父子出耕，妇往钅盍，又见有三人来，衣冠同前三人，而貌殊不似。自云：“我是尔本家三神。曩三人是客居者，今可备酒食请我。”戴怒曰：“既是我家三神，我世代供奉无缺，宜护祐我，如何反使邪神来扰不休？我今家计日乏，那得再有酒食供献？”三人曰：“尔请我后，我须令他去。”戴不许，三人以手击地，妇立死。戴父子哀求乃苏。因更为具酒食，安奉于有之黄荆树下。忽一日，前三人复来。戴令妇向黄荆树下请三神，三神随出。戴责神曰：“前日神许令彼去，何无信也？”三神曰：“此三位非他，乃尔亲家家神。尔亲家迁居未与偕去故寄居于此。今尔可将白米一斗，灯一盏，伞三柄，备船一只，我同尔儿妇送渠去，渠以后但偶一来耳。”戴如其言，将舟送下。妇果见前舱置灯、米处有六神对坐到已家，令其父亦如言安之。三神随舟而回，昼夜常出与妇言事，索饮食不休。前三人亦时来扰，戴终苦之。令子赴诉龙虎山真人，真人与铁符镇之，自后亦时一来，但不敢入中堂置符处。久之始绝。 　　 　　○说鬼 　　 　　南州上蓝寺西樟树下有古居而多祟。丁卯岁，一文学读书其中。有狐为好女惑其从游一人死焉。又谭进士昌应未达时独居此，白日为三鬼所捽。一鬼谓其贵人，始得免。 　　 　　新安万安街有妇孕将诞。忽死去殓之，停柩野外。妇于柩内生一子，魂常往来城市买饼啖之。后好事者踪迹至其处，闻柩内有儿啼声，以告其家。启棺视之，则儿俨然生也。抱归育之，长而大富。人称为鬼生朝奉。 　　 　　有张老夜于乡村归，忽有童子挑灯前来言，曰：“特相接长者。”张疑之。以手紧持其臂而行，将至有人烟处，灯忽灭，童子不见。视手中所紧持者一败帚耳。 　　 　　芗溪陆茂才，读书郡北天津桥。一夕因暑热不能寐，散步桥上乘凉。忽闻桥下有二人相语，曰：“明日水南张氏，使家僮送礼至横山，过此必浴。浴时俾溺死于此水以代，庶我辈可超生矣。”陆闻疑惑不定。次早往桥上候之，果见有仆携盒至。陆具为述前事，令勿于此浴。仆诺而去。是夕，陆复往桥上，更闻桥下有人泣曰：“我辈守此三载，今得一代者，又被陆秀才救去，良苦！”其一人曰：“张氏仆本不应死，渠曾于三十九都某处建一七星桥，其功德可折此灾。”语已寻寂然。明日仆回至陆馆，陆问曰：“汝曾於某处建七星桥否？”仆曰：“初无此事。”陆再四问之，乃曰：“只主人庄前有一田坑，阔二尺余，人不能过。尔时小人曾以旧仓板布之耳，然不解七星何以得名。”他日仆往覆板视之，见其上有虫啮七孔方悟。 　　 　　○奸恣 　　 　　附魏阉者有虎彪之目，号十孩儿。五虎：崔呈秀、吴淳夫、倪文焕、田吉、李夔龙俱文臣。五彪：田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤俱武弁。 　　 　　逆魏恃宠，一日走马于御前，蓦地加鞭，腾空飞过。上为之震恐，亲挽玉弓射杀其马。逆魏恬不畏罪请死，犹作傲色。退而有怨言，朝夕提防，介介不释。 　　 　　魏忠贤广置缉事之人，密布天下。丁卯余邑有徐生者，偶过渡。逢一京师人同舟。生问曰：“魏监荼毒朝绅，今复何似？”其人怒曰：“魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生敢妄诋毁，何胆大如斗也？”肘南昌书肆中，有一生阅三朝要典，偶发不平之慨。忽一人攘臂直前，欲挟以见杨抚院。众为解劝，俾生与多金始获免。 　　 　　○丑媚 　　 　　天启年间，凡一切奏章不敢斥魏忠贤姓名，而称厂臣。稽古迄今，对君之言，从无此体也。 　　 　　魏忠贤擅窃威福，建祠几遍天下。祠极壮丽壮严。不但朱户雕梁，甚有用琉璃黄瓦，几同宫殿。不但朝衣朝冠，甚耳垂旒金像，几埒帝王。至迎像行九拜礼，称呼用九千岁，或九千九百九十岁。北京一地至数祠敢与文庙并峙。南直至建于皇陵侧。有司乡绅一意媚珰，往往以贱值买人基地，甚至侵占旧祠，如周茂叔、程正叔、澹台灭明三先生祠堂，都被拆毁。一时天下如狂，廉耻节义扫地，至此已极也。 　　 　　○灾变 　　 　　相传万历甲戍冬，信河俱冻。舟人以竹篙削去冰河，路阔可丈余，舟从冰旁过，以次相望而行。又甲申夏月大水，舟可入城至十字街。 　　 　　万历丁巳，应天城外有鼠数千，夜渡江去。鼠背上咸有肉斗方形，盛稻梁之属，行水上如履平地。 　　 　　乙丑四月七日有星昼见。七月二十七日，昧旦有星入钩月中，为月所掩。须臾，出月上。晦日复有一星昼见，与日并朗，时人咸耳目焉。 　　 　　熹宗时，徐州有太山神姥庙。一日，神姥口中出火，延毁城楼、学宫诸屋，遂导白莲倡乱。 　　 　　天启七年，大同宣府某县地震。数日城崩，涌出黑鬼，不计其数。人扣之，身坚如铁，四散作祟。县官延僧诵经禳之，得解。祟散，不知其处。 　　 　　戊辰七月，浙江海啸，烟没民居田产，流尸积血，腥蔽江河。钱塘、仁和、海宁、山阴、会稽、萧山等县俱被其患。又是月二十一日，杭州城大风，吹到石牌坊十三处。 　　 　　○孽召 　　 　　怀宁阮岳秀与太平寺僧孤云贷二十金，岁暮备母，钱遣家僮四儿归之。四儿匿金不与，已复窃主人重资出亡。后岳秀偶过孤云，语询及向所还金，已为乌有，彼此笑曰：“若非相信，几为不白矣！”岳秀更曰：“彼报自有时耳。”阅一年，闻四儿投前山县三祖寺中。三祖寺与太平寺仅隔一江。一日岳秀与孤云闲话间，同见四儿来寺，竞入马厩。觅之不见，但厩中马生一驹，共异之。岳秀曰：“此四儿偿师债也。”后驹大鬻之，果得价二十金。 　　 　　前山县人王七，负人十三金。其人卒，妻屡索不还，遂讼之县。王七匿不出，县尹捐俸三金给其妇，谓曰：“彼既逃不必追，自应作来生报也。”其妇得金归，市一母彘，畜数月，彘生十三豚，身全黑。每一豚额生白毛，文为王七二字。 　　 　　魏忠贤缢死阜城店，当时暂行埋掩。后三月发冢凌迟，身尸未化，及临形似犹有微息鲜血迸流，此若留以待天刑。然时李朝钦亦同缢死，发尸惟骸骨一堆而已。 　　 　　鲁祝荣行廿二，以射鸟为生。临终见百鸟来啄之。此弋阳乙卯年事。 　　 　　猎户吴贤良，每获一鹿即杀之，以口饫其血。忽一日无病昏去，频呼曰：“群鹿斗我。”举家咸闻其攫索声，遂死。 　　 　　友人朱道征为余言，其先大父佐政嘉兴时，有陆榆子方七岁，手佩两触为人诱至陆家园，压之石下以死。官百访不能得，随嘱之神。逾数月，忽一人取白鱼压死会龙桥下。其妻闻变，讶曰：“谋人以石，自毙以石，报应何不爽乎”乃始知为谋杀陆榆子者，谁谓天道之远也！

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