中国古代文献_中国古代文献～集部_116552号馆文选__耳新

耳新卷五 　　 　　○梵胜 　　 　　唐时有罗新国僧，慕大义禅师名，自其国来访。至鹅湖义师已寂，叹曰：“本为法来，师亡，法亦何在？”遂舍身投崖。越数日，异香满谷，乳泉流出。其徒觅之，乃端坐崖下，怀中一偈，云：“三千里外礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，青山惟见水潺潺。”遂以沉香固之，祀于义师傍。至今塑像鹅湖云。 　　 　　邹极缮写华严经，至半部，忽香案前见一比邱。邹问：“汝何人敢擅至此？”答曰：“吾乃华严侍者。感君至诚，特来研墨耳。”邹命取袍简礼谢。遂不见。 　　 　　白云岩僧贮蜂三年不出蜜。养公偶至，见而问曰：“蜂蓄几何年？收几何蜜？”僧曰：“三年无半点。”养公乃嘱蜂曰：“蜡可燃灯，蜜可供佛，代尔忏悔，无妨少出。”是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不绝。 　　 　　养公以弟子无异延至博山，一日偕众登诸峰览胜。忽一猿冲突至，渡木穿松，向人如欲撄攫状，僧众惶遽，无异亦为动以。时师方兀坐松下，猿竟奔其顶，俄跳坐于肩上，为师摘帽简虱，徐复整戴之。师了无动容。良久，猿跳下跪于其前，听师说法。师顾诸子，曰：“弟大众亦知猿之怖汝辈，而曷以不怖我乎？”众默然。师曰：“亦解我之无机心故耳。” 　　 　　香林上人，居闽杭之上通寺。戒行精严，时露灵异。初至开山，水源浅薄，不足供山中用。师因枯坐泉侧，废寝食者七日。忽一长蛇盘绕其旁。师嘱曰：“汝为龙，曷悯大众使水源出乎？”嘱能，蛇屈曲蹒跚，若唯唯听命，遂不见。是夕，泉忽涌出，自是汲取不竭。繇寺左旋层崖梯级而上，另构一静室，留一僧供焚扫。晨钟暮鼓，时有虎来叩门，僧奔避不敢往。师遂独往，果遇虎。叱曰：“若亦具灵根，不当随我礼佛耶？”虎闻言低首而去，因不复至。寺旁有桃树，临崖百尺。一日师偶曳杖往。值桃实甚盛，见樵夫牧竖冒险摘取以食。师恻然指树而言曰：“若亦安用繁其实，将恐误生命不小。自今以往，愿且开花，无结实耳。”明年果应其言。至今桃花烂漫，都不结实。闽人相传为香林三异云。 　　 　　大尚上人，为鹅湖高座弟子。戒行清高。尝云：“人作善事如佛装金。” 　　 　　明通禅师归寂前三日。即绝粒至期。谓弟子曰：“吾将西归，可为我拂卧具。”诸弟子犹默然立。师乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：“项门热甚。”因起帽随整戴之。闭目半晌，复瞪目，曰：“期至矣，可念佛。”遂寂。时乙丑三月二十日也。师卓锡岑山，苦心实行，所造桥梁甚多。自钟灵桥外，有岑港桥，余邑之灵溪桥，弋阳之晚港桥，西港桥，山川桥，铅山之汪泥渡桥。凡诸所造桥，工费不赀。而人咸以师之故，乐助好施。凡一粟一金，出入皆师手自衡量，以故工钜而费毫无滥。一时缙绅及诸名流咸钦其道风，愿为把臂云。 　　 　　鹅湖养大师示寂时，喜鹊绕集方丈，悲鸣竟夕。临寂拈偈，云：“八十余年幻梦中，铁牛耕破太虚空。临行一句相分付，须识羲轮半夜红。”拈讫端坐而逝。时丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂后顶煗三日，神色如生，香气绕室。四众感异，礼拜者以数万计。 　　 　　有老僧自峨眉来，云见山中一施主斋僧。有一僧携犬来，欲化斋四枚。”施主曰：“一人二斋足矣。何得过取。”僧曰：“犬不食乎？”施主弗从。僧曰：“平日好施，今何吝耶？”有一火者曰：“我有二枚与之。”僧受之。曰：“尔立，我犬背载尔去。”僧遂先上，睨火者曰：“可速上。”二人立犬背，飘然而去，不知所之。 　　 　　郡城南十余里，有曰接岩，为唐宋故刹，颓废者不知几许年矣。丁卯岁，僧成学特重兴焉。岩旷敞可容数千人，筑垣堵居佛者，仅基之半。以布施之缘未广，尚虚其半以有待。至己巳春夏间，虚址处忽时时作声，或如雷吼，或如铳发，逾两三月方已。庚午春复然。或云：“岩当再兴之兆。” 　　 　　○同声 　　 　　晋安徐振声，与同里吴叔厚、林世和相友。徐、林同时殁。吴为鸠金买山桑溪，共营阡兆，同穴而葬，号三友墓。 　　 　　余以戊申秋，始交费文孙云仍，至丁巳冬，凡十年而文孙卒。以已酉冬，交汪恭仲■〈木路〉，至丙辰冬，凡八年，而恭仲卒。以乙卯春，友程辅嗣康棐，至癸亥秋凡九年，而辅嗣卒。以乙卯秋，友郁仪王孙谋玮。至甲子夏，凡十年而郁仪卒。且蚤岁失怙，大兄孟儒抚爱特至，相依依者二十五年。今岁五月中，吾兄又忽舍我去矣。西川之恸匪远，枤杜之惨弥新。一日余闲步花间，悽然含泪，念之欲绝，不觉成句。云：“有泪应成血，无言不痛心。”时甲子仲冬日也。 　　 　　弋阳朱道征，与黄昆来敦同声之好，未尝远离。黄以应选，举贡入京。朱送之郡城，相与洒泣而别。近日市交成习，意气日微。媚官长而不惮跋涉者，比比矣。至为友而远于将之，余不多见也。朱名万祚，黄名仲焜，俱与余善。 　　 　　○知遇 　　 　　荐绅先生无热肠者，苦门墙之过峻，不肯奖借后来。而号为怜才者，又多滥与无别，见似人者而喜。余意欲合李少府、谢宣城为一人。果其英迈不凡，不妨破格相遇，目为小友。苟非其类，直自卧百尺楼待之。不至，借少年以丛神。庶真才得以著称，而赝品无繇缘附。国家人材，终赖之矣。 　　 　　余明府桂萼邑之上泸人，为孝感令。首拔夏主政时亨于蚤岁。夏食贫，居无一廛。余特为择配，更捐俸为置田宅焉。夏特肆力于学。未几，余迁巴州守去，寻卒。越廿余载，夏始举于乡，入都门，遍迹余同乡人，访其宦后事，或告以乏嗣。且家世渐替，即悲感不已。夏联举进士。乃述余所以牧孝感、巴州善政，致诸当事，得两祀名宦。又以余继子与其弟之子力请于学使者，得补邑诸生时，谓余公知人能待人以国士。夏公不负所知，能为国士之报。 　　 　　丁已春，比部曹远生先生以恤刑莅郡。事竣，余持《清言》谒之。一见深相赏识，欢若平生。次日，即为余《清言》序。已而，时时进余相慰问。作书与友人论天下名士，品题精核，不下汝南月旦，而余亦在评次中。过蒙奖借，复捐俸钱为余刻书。临别深用相勖，情溢乎辞，盖知己之感，常耿耿余衷云。先生名征庸，浙之平湖人，品望清真，文锋茂峻，而恂恂有以自下，好善若不足，居然有古大臣风。 　　 　　○矜奇 　　 　　张幼于献翼，好为奇诡之行。吴中相国慕其名，特造访焉。至门，一苍头延之中堂，云：“相公少坐，主人当即出矣。”有顷，一老人昂藏飘举，须髯如银，携短筇从揩前过，旁若无人。逾时不见幼于出，相国讶之。苍头云：“适间从阶前过者，即吾主人也，相国问何故不相见？”答曰：“主人谓相公第欲识其面，今已令识之矣。不烦见也，竟不出。”幼于置有五色须，每出行携之满袖中，不数步辄更带焉，其诡异如此。 　　 　　张幼于每喜著红衣，又特妙于乐舞。因著舞经，家有舞童一班，皆亲为教演。成者舞时，非其臭味，不欲令见也。又每日令家人悬数牌门首，如官司放告牌样，或书张幼于卖浆，或书张幼于卖舞，或书张幼于卖侠，或书张幼于卖痴，见者捧腹不已。 　　 　　祁孝廉衍鲁，东莞人。有山水之癖。少时尝裹粮游武夷，客久途穷，为文以乞食。其文楚楚可观。余髫岁偶一见，极爱赏之，今不复能记云。 　　 　　怀玉喻希连自称痴仙。一生不用网巾裹发，惟日令家人为画，网巾于首，率以为常。余尝延至家作画，见其蓬鬓角巾，绝不修容。止向人终日谈仙鬼，亹亹不休。遇俗客辄谩骂。时于众坐中低首不语，若有所思状。已复数数点首，嬉笑不止，莫喻其故也。所著有老庄楞严心经解，及咏怀诗数种，自成一家。言而名以画掩。 　　 　　○谐艳 　　 　　临川傅平叔占衡，弱冠而风气隽上，尝戏为啖评，不减晋人排调，特录之，以资雅噱。评曰：涂若水，如深渊大泽，初无虚满。刘文伯，如膏霖入亩，徐疾相更。吴兑奇，如武后宣淫，但恨其少。又如刘雍，嗜痂不恤他人流血。李至昆，如无当之管，万石难盈。刘武叔，如初习苍鹰，一往迅击。周子会，如饥马竞刍，蹄啮不驯，又如席间斗犬，直令四座缩足。涂伯子，如勇卒趋焚，头额无恙。张入和，如人面疮，日食四两肉，虽费用不多，而求取可厌。周开甫，如辉庖翟阍，恒处惠后，又如怯卒无级收骨而已。李荩卿，如千里马驶，有足无尘，又如羊角风起，钜野为墟，又如措大啖蔗，欲滓成粉。席弼可，如腹脐似口，不能容受，又如进兵咸阳，但阻函谷。 　　 　　石城县一学博，好于文移掉弄书句。尝以事召诸生，有名俨名侃名軏名为光及姓熊名兆祯者未赴。即朱书责之云：“王子侃，侃侃如也。王子俨，望之俨然。熊子兆祯，其真惟熊惟罴者乎？陈子軏，小车无軏，其何以行之哉！曾子为光，未得萤火之光，先学滔天之势。此五人者，得无有伍子胥之意乎！”闻者绝倒。 　　 　　杭城妓王琐，字余青。年十四婉媚绰约，娴诗歌尺牍。好驰马及谈侠。余友程静致豪爽士也，与余青交欢甚。或数日不相见，余青即贻短笺招之往。余游武林，静致曾出其笺见示。偶记其一二，录之以传好事者。笺曰：“昨日下雨，又今日下雨，老天闷人。足下斋头攻书，曾知下雨？曾知闷人？知下雨必知闷人，知闷人不妨过来走走。”又曰：“连日泠泠，足下独居冷不？无事过我冷斋说几句冷话。万勿以我为冷人，”又曰：“数日不面，想君笔墨之间。自有余青琐琐。王郎谅应久忘之乎？”其致妍而韵冷，多类此。亦今之薛涛也。

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