中国古代文献_中国古代文献～集部_116552号馆文选__耳新

耳新卷四 　　 　　○神应 　　 　　余不慧，不谙相地。乙丑岁，欲买山葬孟儒兄。寻得林家源坞塘山地，余斋戒叩关帝祠，祈签以决。得五十九签，诗曰：“事端百出虑虽长，莫听人言自主张。一著先机君记取，粉粉闹里更思量。”余茫然不晓所指。因再恳祈直示。得第二签。诗曰：“盈虚消息总天时，自此君当百事宜。若问前程归缩地，更须方寸好修为。”余私喜有缩地字，是必有地也。归而捐赀买之。比迁穴相地家，或主癸丁，或主壬丙，余未能决。内弟方立之直前曰：“宜质之灵前以定。”因焚香拜祝，拈得壬丙，始悟签诗。方寸好修为。方寸者，为方十一也。盖内弟行十一。藉其一言以决。云又方寸为心赞用。壬丙者陈心烛也。葬时众议犹不一。余则决意用壬丙，所谓莫听人言自主张也。然缩地二字尚不甚解。他日，客有指前山为可用者，陈云是为我用山。盖三山齐出。缩者为尊，此其缩者也。余始恍然缩地之义。而叹且异于签诗之奇验矣。神明有赫不啻耳提，彼纷纷妄度者，胡为哉？ 　　 　　辛酉春，弋阳陈某有耕牛为人盗去。陈家特窘甚。俯仰无措，因泣诉之城隍神。越三日，盗牛者忽狂语曰：“城隍差人拘锁，可救我。”其家多人护持之，都闻铁锁声。次日复然。随责杖数十。其人叫痛不已。众又咸闻杖声。 　　 　　神宗时，有大臣出使琉球。舣舟海滨，登岸咸步至一烈妇祠。见金铸罏约三百斤许，因取置舟中。行不数里，风浪大作，舟几没。众惊诧，咸谓取罏所致。亟以投之海中，风浪随息，举舟无恙。 　　 　　皖城谢文学中一偶病作。召诸亲友永诀曰：“余关帝香童也，今日某时将还解梁。”亲友皆以为诞。是时果异香满室，闻数里，谢遂长逝。后数日，有一僧自解梁还，遇谢于途。更有文学陈遵一并两牧童，皆僧素所熟识者。僧抵家，初不知谢卒也。语诸乡人，更询陈与两牧童，俱一时卒。始嗟异之。 　　 　　王司李梦旸，字旭东，为余师遐仲先生尊。人以安庆司。李署潜山。时境内苦虎患，白昼啮人。前令尝督民设捕。而嵎负势张，捕者莫可谁何。公莅政，即斋沐，自为文，祷神云：“苛政猛于虎，政而苛也。神且以虎啮我，何虐百姓？若其苛未也，则神血食百姓，不能扞焉。而俾其析骸委肉以啖诸兽吻。其谓神何？”祷已。即下令境中，如前设捕，不旬日得虎十余。虎皆自触网罟，帖服类羊豕。若有所为，钳其牙，桎其爪，鞭其背而驱之。亡敢跳者。有一虎薄网，睥睨不欲进。猎者从旁大呼曰：“吾奉王公令来收而属，以奠我百姓。而属悉就械矣，而睥睨何为者？”虎若省人语，跃入网。潜民自是不复虎患。又部民有盗者，公诇得之。盗以亡验执，不服。公释之。而庭数曰：“若盗真也，吾释若若幸自新，不者神不若宥。”释三日而盗死。部民益信公为神明焉。此与捕虎事同奇，并志之。 　　 　　刘中丞岳皖城人。偶得一刻木神，能言，无事不报。刘督学浙西时，神忽告以某日将有倭变。至期果有报，遂闭城。神又告以城外人不得入者，不下数十万，请开城放之。刘有难色。神曰：“是无害。倭尚有三日不至，公宜单骑出城救之，勿迟。”刘从其言。城外人尽入城。刘处后。神又曰：“倭至矣。请急进断桥，使不得渡。”桥断而倭至。刘得入城。神又告以倭船临城下攻，城必无幸，须急召毛间使可解也。召毛至，果出奇计。倭船尽没海底，围立解。 　　 　　监生陆万龄。解刑部时，在圣庙前经过。日将暝，忽见澹台先生，及周程二先生都在庙前指万龄骂曰：“此人欺侮先圣。”澹台先生曰：“因汝倡邪议，建逆祠，峙圣庙致江西各处，闻风效尤，将吾党木主丢在泥坪上，我抱千金之璧，不惧蛟龙，何有于尔辈及魏忠贤哉？但我君。子不与小人斗力，明珠不与瓦砾相触矣！”万龄正欲匍匐伏罪，则已不见。遥望惟紫云瑞霭而已。 　　 　　戊辰二月八日，铅山县三十七都有显应坛三圣。忽附两年少，披发徒跣，用红布裹额，身衣神袍，手执小网钗，在本都擒获盗八名。盗或扮施药，或扮唱道词，或扮乞丐，人不识其为盗也。两人直前擒缚盗。来相持，扑杀一人，余七人擒至县。捕官闻之随出堂拷讯。两人作神言，曰：“此贼大有法术，非人力所能拘捕，须急请令公来重究。”时摄县事者，兴安江大尹也。偶未在县，捕官将盗收监，飞递报江公。遂送神至广济仓三圣坛。神于香案上站立。次早江公至，偕各属官诣拜。随请至县堂设公案，上坐江公，取盗出严刑拷问。盗招称系红巾余党，曾在福建劫王家，因彼处缉捕甚急，本月初五日潜逃至此。内有三人曾经刺臂。搜出一包裹，有涂面颜料，并引火物。审毕，神令仍收监。且嘱云：“此贼不可与点水，若见水便遁去矣。吾费神通擒若彼。不可轻戏。”言讫辞归。江公令众鼓乐送神还本都旧坛。其显应如此。 　　 　　○仙踪 　　 　　宜黄邹逸少，家藏桃源图。相传十九世祖名极者。登宋治平进士。有道人自称姓回，数来谒。一日问公欲游桃源否？极曰：“是仙境那可到耶？”道人以手划壁，成一大圈。内有朱扉楼阁，人物鸟兽，山川草木。道人先跃入其中，以手招极。极欲偕夫人同游，忽觉圈渐小。夫人出，忙以罗裙印之，遂成画图一幅。其图晴朗时不甚见，稍两视之纤悉毕具。人物大仅如粒，而须眉宛然，真仙雨也。 　　 　　吕贫子有道者也。南宋时流寓永丰。结庵于三官道院，后隐居六十余载。后殁葬于道院之右。既二年，邑人有谪戌河南者，道遇之，相语平生，共饮于酒家。至暮日，吾送若归。令闭目。久之，忽闻鸡犬声。振衣而起，抵家漏下才三鼓耳。县尹诘其归速之故，为具述。尹使人发其墓，止遗像诗赞，与二草履在焉。履随化双鹤飞去，遗像供奉观中。传至明天顺间，为郡守金铣所得。惟诗赞留传人间。赞曰：“福田多处作孽多，福田少处作孽少。我是无福人。无福无烦恼。一个破烧瓶，一领破衲袄。一不忧生死，二不忧盗贼。平心待物去，候他时日到。假饶不作仙，也证菩提道。”又赞曰：“不管金乌西坠，任他玉兔东升。住则阎浮且住，去时撒手便行。”诗曰：“六十年来此地居；灵台光映似水壶。忽朝破屋风吹到，且喜家中事事无。” 　　 　　洪州万外有井，万历庚子冬，罹于火。宫宇灰烬，井皆塞。工人浚之。寿宫内先及内井。穷底得铁索子，茎围寸余，连环不知所止。次及外井亦然。一时观者如堵。许旌阳谶云：“铁索系洪州。”此足征矣。 　　 　　鲍仙者，不知何许人。精相法。欲相人时，先于幽僻处，洁地以坐，时以手画空，密为符咒。坐至七日，有气从土中起。至三七二十一日，则气出与人齐。至七七四十九日，则气作五色，遍空弥漫。乃从气中出以相人，荣枯寿夭万不失一。鲍尝从游赣州，有卢子占者师事之，能传其术。 　　 　　南城方文学觉之家，供养一异人，往来四五载。每方所举念，立致如响。一日偕出游，方仅忘携扇，欲归取之。异人曰：“无庸。”因取麦藁数茎纳袖中，出视则俨然扇也。精美异绝，值可五百文，至今方宝藏之。人或邀燕会，欲命歌伎侑觞，则以袖从空中拂之。即有丽人一二携乐具至。皆国色。随所命，新声无不谐谱，且歌喉宛转，音袅袅动人。但去人尺许，可望可不亲耳。方里中时疾大作，恳异人救之。乃于人踪稀僻地为合丸药，有丽人从空降。异人曰：“可为我作每丸以一分重为率，须匀称如一可耳。”丽人唯唯操作。亡何异人取丸药视之。叱曰：“嘱若无得轻重其手，何不用命之甚也！即挥去。更以袖从空招，半晌有娈童三五至。异人命之如前，诸童以目视手，皆以矜慎状。制成，随手取数丸称之，重皆一分。以投诸笃疾者，服之立起矣。尝有信丰俞生来与游，久之告归。”异人曰：“君橐中无剩物，何以为归计？我有微意相赠，但不能多耳。”即于倾销匠铺取铁尊以唾画之。欲携去，其人有难色。曰：“不妨，我自重价售若耳。”乃携至一园中，扫地下落叶燃之。少顷铁镕，即得白金一两余重。乃以以三百文售匠，以七百文有零付俞作归资。此天启年间事。 　　 　　芗溪柴文学尼孙，有一家佣。仙风道骨，而善藏不露。貌朴甚，口讷，力作不辞瘁。柴顾不知其为仙也。以常佣视之自若。一日尼孙尊人，方与客奕，局且输。佣偶在旁指点一二，局遂转胜。对奕者请与之奕，则谢不能。强至再三，终谢不能。柴犹不以为意也。一日令往所亲家，值大水，无舟可渡，乃从浩淼中浮以过。见者咸谓其溺死。卒还家无恙。柴亦不以为意也。第爱其勤敏，尝以家婢配之，绝无伉俪欢。其妻亦不知其为仙也。每詈之，初不作答。佣于其家者数年许。忽一日谓妻曰：“我期满当告去矣。将笔砚来，我作一书谢主人去。”遂援笔为长翰，顷刻立就。文情藻丽，书法潇洒。书中有戒柴长公者，云：“他日不免蓝关之厄。”后竟如言。其他道本家未来事，亦往往奇验。余数从尼孙请书观，尼孙尚秘而未出也。他日终当请之以传世耳。 　　 　　丁卯春三月，魏忠贤诞日。公卿台省皆称觞为寿。忽有一道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵门求见。阍者叱之，曰：“几许元老钜卿，竟日伫候，不能接见。笑汝一游食之徒，如何便欲见我千岁乎？亟走，当免汝责。稍迟，遭乱梃。”道人曰：“我与魏公贫贱交，今日觌面一言，为寿千秋也。”阍者不敢报以瓜椎斧钺指其头颅而詈。逐之，曰：“汝辄敢狂言无忌，幸今寿日，若他时当膏此耳。”道人以杖叩鼓，众皆失色。随拥之进禀云：“此道人求见。”不应擅自击鼓，致犯天威。道人长揖厉声曰：“与公久别，今日复得相见于此。公今富贵极矣，宁相忘耶？”忠贤大怒，曰：“妖道何其肆妄，我岂与汝交乎！”叱左右缚。付镇抚司严究。道人曰：“我风鉴一世，阅人多矣，独不识汝盗贼其形虎狼其心乎！第欲挽回以全忠臣义士之多命也。”一手指天，曰：“汝能欺君欺人，彼苍可能欺乎？吾当看汝寸磔殆狗彘不食汝余也，汝岂能杀我耶？”将身振跃，绑索俱断，两袖拂空，清风骤至。举座咸惊，蓦地不见。

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