今年阴历九月初九重阳节是亲爱的妈妈沈怀仪诞辰110週年纪念。今年闰九月，有两个重阳节，今天是第二个九月初九重阳节。 　　感谢赞美神派西方宣教士将神的大爱带到了中国，将耶稣基督的生命之道传给了中国广大百姓。凡基督的爱，基督的真理所到之处，人们出黑暗，进入神的光明中；生命被改变，命运被翻转；爱取代了仇恨，盼望从绝境中升起。 　　感谢神藉他的忠心仆人——西方宣教士，将基督的爱，带给了在穷困和炎凉世态里熬煎的妈妈。她3岁丧父，与孤苦无助的寡母相依为命，受穷受苦，备尝人间辛酸。当妈妈接受了耶稣的爱，她就有了一位看顾她保佑她的天上阿爸父。连饭都吃不饱的妈妈可以有机会在教会学校受教育。往日任人欺负，任人辱骂的穷孤女，有了耶稣，就有了作人的尊严。怜悯孤儿寡母的神，完全翻转了妈妈的命运，为她开通了一条她连作梦都没梦到的蒙福之路。经教会师母举荐，妈妈顺利地考上了当时西方宣教士开办的上海仁济护士学校。江阴华墅小镇上，谁都瞧不起的沈家小孤女，竟然要去当时全中国最著名的上海仁济护校读书了！天为妈妈打开了！耶稣的爱点燃了妈妈的生命，基督生命之光从此照亮了妈妈人生的路。 　　从妈妈仁济护校毕业后的十几年里，她都是在教会医院工作，就我所知，上海仁济医院，上海宏恩医院（现为上海华东医院），苏州博习医院和北京协和医院都是妈妈服务过的医院。教会医院里的西方医疗宣教士，是按照圣经的道德标準来规范员工，管理医院及服务病人。总的原则就是爱神，爱人。妈妈8岁受洗归主，在基督里30年的信仰生活，又在医疗宣教士直接的带领，影响下，活出基督的生命之道，将它表达在工作中，在对病人的服务上，在与同事的相处中，在一切行事为人里，这已成为大家理所当然的共识和每日每时的生命实践。这些教会医院都拥有当时最先进的医疗科技，设备和治疗手段，使妈妈在专业上得到最佳的装备和训练，为她日后服务贫穷落后的四川农民百姓作了充分準备，这真是神奇妙的带领。 　　是神怜悯的爱，扭转了妈妈的命运；是神永生之道赐给了妈妈美丽丰盛的人生。宣教士的生命感染了妈妈的生命；宣教士的榜样也激励，影响了妈妈百年的人生道路。 　　西方宣教士为传扬耶稣的爱，将生命傾倒在一群群素昧生平的普通中国百姓身上；妈妈继承了宣教士的生命，也把自己的爱傾倒在同样素昧生平的普通四川农民身上。 　　宣教士所到之处，总是竭尽全力以耶稣的爱去爱人，助人，服侍人，成为当地百姓的莫大祝福；妈妈所到之处，也是尽自己作医生的本分，全心关爱病人，救治病人，成为她所在 　　地区人们的大祝福。 　　 医疗宣教士在中国的穷乡僻壤，救死扶伤的奔波途上，也留下了日后妈妈跟随的脚印。 　　在缺医少药的大山深处，宣教士们挨家挨户送医上门的感人场景中，也闪现出日后妈妈在荒郊野岭的破茅屋里抢救垂危母婴的忙碌身影。 　　西方宣教士们有着耶稣那样的怜悯心肠，他们关爱中国孤儿，收养并救助了数不清的无家可归的孩子们；因着妈妈自己蒙受了耶稣的爱，她也以怜悯的心，收养孤儿，关爱保护，将他们抚养成人，且不图回报。 　　宣教士们不计名利，褒贬，尽心尽责，默默无闻；在妈妈几十年工作生涯中，也是这样，埋头尽责，默默无声。 　　内地会的宣教士以基督的心为心，对在中国所遭遇的一切苦害，一律宽容，饶恕；妈妈对她所受到的一切伤害，也都以不计人恶的心原谅，饶恕。 　　宣教士们活出的是耶稣牺牲的爱，完全放下自己一切，为耶稣基督，舍己奉献一生；在宣教士生命榜样感召下，妈妈的一生也是以舍己的爱来服务他人，祝福他人的奉献人生。 　　这些可爱可敬的宣教士们为了传扬耶稣的大爱和真道，将汗流在中国，将血洒在中国，最后将命也给了中国。感谢他们的到来，使妈妈获得了一个完全不一样的人生。妈妈的故事只是千千万万蒙神恩惠，命运被改变的受益者故事之一。感谢神使妈妈成为神浩大恩典的承受者，同时也使妈妈成为神爱的流通管道，在她百年人生里，将神丰盛的恩惠，源源不断地传递出去。 　　宣教士们和我亲爱的妈妈，都已远离我们回到了天家。但他们的生命仍然在感动着我们，鼓励着我们。他们的生命如星光如香花，仍在闪烁发亮，仍在散发芬芳。 　　愿一切荣耀，颂赞，感恩，称谢都归于为我们受死，为我们复活的耶稣基督！ 　　 沈新2014/11/1 　　 （闰九月初九重阳节） 　　 　　 附：《 那些带着神的爱落在中国的麦子》——转自新浪，腾讯网 　　 　　那些带着神的爱落在中国的麦子 　　2014年03月08日 ? 信仰思辨 ? 暂无评论 ? 被围观 197 views+ 　　分享到： 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 Facebook Twitter 邮件 　　________________________________________ 　　 　　那些带着神的爱落在中国的麦子 　　 　　这是一个伟大的民族，饱经沧桑，却又迎向新的地平线； 　　这是一支超级力量，全世界都为之瞩目； 　　这里有七千万基督徒，在以惊人的力量传扬福音； 　　这里有十四亿灵魂，渴望爱与仁慈...... 　　在这里宣教士的历史值得永远怀念。它不仅仅是历史，而是无数的生命如何被爱改变，信仰如何成为时代巨大的变革力量。 　　戴德生、剑桥七杰、威廉?波顿、慕拉第、李爱锐、艾伟德、贝德士......他们有着不朽的英名，传奇的人生。 　　从鸦片战争到太平天国，从辛亥革命到世界大战......他们演绎了如此多动人心魄的故事，混合着信仰与试验、爱与敌意。他们戏剧性的人生，充满了喜悦与哀情、光明与黑暗、荣耀和失败。 　　他们离开欧洲、美洲和澳洲，来到古老的中国，进入内地偏远的地区，接触农民、妇孺和少数民族。 　　他们大多数人再没有机会看到自己的故乡和亲人。 　　他们在这个世界上惟一的报偿是苦难、孤独甚至死亡...... 　　但是他们持之以恒地朝向一个使命----将耶稣基督的爱带到千百万中国人当中。 　　这爱点燃了他们的激情，具有征服一切的力量。 　　戴德生（James Hudson Taylor） 　　 　　戴德生（James Hudson Taylor，1832-1905年）是这群宣教士的先驱，也是中国内地会的创始人。他出生于英国的约克郡，1853年9月，戴德生受中国传教会的派遣登船前往中国传教。1854年3月1日，经过了156天危险的远航之后，他在上海登陆。为了向中国人传福音，他选择过俭朴的生活，住在普通的中国老百姓当中，依照中国人的传统习俗起居，为此他受到自己人的猛烈批评。同时，他也不断面对来自中国人的攻击和抵制。但这些并没有削弱他对于中国以及中国人民的挚爱。他被公认为是历史上最卓越的宣教士之一。他将大卫?利文斯顿作在非洲、克里?威廉行在印度的伟大事业成就在了中国。 　　1865年他建立了中国内地会，激励了数以千计、不同宗派的西方传教士加入内地会。直到今天，中国内地会从未停止它的使命，并成为全球最具成效的一个宣教团队。 　　在服事中国人民五十年以后，戴德生在湖南长沙去世。人们将他葬在镇江扬子江畔，陪伴他长眠在中国土地上的还有他的结发妻子玛丽亚和4个早夭的孩子。戴德生的故事并没有因为他的去世结束，他的后裔继承了他对中国的爱，继续生活在中国人当中直到今天。 　　他的故事并不是他一个人的故事，而是一个家族对于中国的生生不息的爱的故事。至今，仍有成千上万的中国基督徒深受着戴德生属灵的影响 　　 　　剑桥七杰（The Cambridge Seven） 　　 　　剑桥七杰中的任何一位都是光芒四射的明星。1885年他们放弃了爵位、军衔、如日中天的运动生涯，投身到中国的穷乡僻壤，在青海、西藏、云贵山区和黄土高原，他们将自己的生命倾倒在一群素昧平生的中国人身上。他们的影响远远超过了中国和亚洲，成为欧美属灵复兴的直接推动力量。 　　尽管他们在一起的时间很短，但他们却帮助中国内地会（China Inland Mission）从一个默默无闻的小差会成为迄今最著名的中国福音工作的差会，激励了许多新人加入内地会的传教组织。1885年，当剑桥七杰到达中国时，内地会仅有163名传教士，1890年增加了一倍，到1900年达到了800人， 占了全部新教传教士的三分之一。 　　盖士利（William Cassels，1858年-1925年），圣公会牧师，来中国后便在四川传播福音。1895年，他被任命为圣公会华西教区的主教，直到1925年他在那里去世。 　　司米德（Stanley Smith，1861年-1931年），前圣三一学院划艇队队长，被派往华北，很快他便能用流利的中文布道。1931年1月31日他在中国苏州去世。去世的前一天晚上，他还在布道。 　　施达德（Charles Thomas Studd，1860年-1931年），曾是英国著名的板球手，知名度最高。当时他毅然决定放弃板球传教曾引起很大轰动。来中国后他主要在山西传教，1894年由于健康恶化回国。后来又前往印度和非洲传福音。 　　亚瑟?端纳（Arthur Polhill-Turner，1862年-1935年），来中国后，他在1888年被按立为牧师，并迁居到人口密集的乡下，以尽量接触更多的普通百姓。1900年庚子之乱中他仍旧留在中国，没有离开，直到1928年退休回到英国。1935年去世。 　　宝耀庭（Cecil Polhill Turner，1860年-1938年），毕业于伊顿书院(Eton College)，是骑兵中尉，放弃了升迁机会，来到中国四川传教，他负责西北部西藏边区。1892年他和妻子在暴乱中几乎被杀。1900年，他因健康不佳回国，无法再回到中国。1938年在英格兰去世。 　　章必成（Montague BeauchamP，1860年-1939年），是一个高大、强壮的划船选手，男爵之子，1900年庚子之乱中撤离中国，1902年又回到中国。1911年他回到英国参加英军。1935年，他的儿子成了第二代来华的传教士，他也一起回到中国；1939年，他在儿子的传教站去世。 　　何斯德（Dixon Edward Hoste，1861年-1946年），出身皇家军事学院(Royal Military Academy)，将军之子，原是炮兵少尉。后来接续戴德生领导中国内地会30年。1935年退休后仍留在中国，后来被日军关进集中营，直到1945年日军投降才被释放，在中国居留达60年。1946年5月，他在伦敦去世，是“剑桥七杰”中最长寿的一位。 　　 　　威廉?波顿（William Borden） 　　 　　威廉?波顿（William Borden，1887-1912年），出生于美国伊利诺伊州芝加哥库克县，一位才华横溢的耶鲁毕业生，百万富豪。为了福音的缘故，他舍弃百万财产，甘心奉献给中国，他本人也同时前往中国。他的目的地是中国的甘肃，向中国的穆斯林传福音，他在赴中国的途中停留在埃及，学习阿拉伯文，却不幸染上了脑膜炎，25岁便英年早逝。他是否浪费了宝贵的生命？离世前，威廉?波顿在《圣经》上自己曾经写下“毫无保留”和“永不后退”两行誓言的地方，写下了他最后的心愿：“无怨无悔！” 　　 　　慕拉第（Lottie Moon） 　　 　　慕拉第（Lottie Moon，1840-1912年），慕拉第出生于美国弗吉尼亚州阿尔伯马尔县一个富裕的浸信会家庭。她1861年获得硕士学位，是当时少数接受高等教育之女士，她聪慧过人，能够运用拉丁、希腊、法、德、、意大利、西班牙等多种语言，也能流畅地阅读希伯来语。她并不是平凡的望族闺秀，因为她信靠的上帝是非凡的。 　　上帝感动她看到中国人民的需要，1873年她前往中国的山东登州，后来又去了平度和黄县开辟新教区，在中国整整服事了40年。起初，中国人不信她、排斥她，但她拒绝离开。她烘烤的曲奇饼干的芳香不断将人吸引到她的客厅。就这样，许多人接受了她和她的救主。慕拉第不仅服事中国人，她更认同中国人。 　　1912年，山东大灾，加上军阀混战、民不聊生。慕拉第将她所有的积蓄和粮食省给了身边的中国人，自己默默地挨饿。那一年的平安夜，慕拉第在被送回美国治疗的途中于船上病逝。由于饥饿，当时她的体重还不到45斤。 　　1918年，美国南部浸信会决定在每年的圣诞节举行特别奉献，支持国际宣教，称之为“慕拉第圣诞奉献”。近年来，慕拉第圣诞奉献的金额已经超过了1亿5千万美元，占美南浸信会年度预算的一半。 　　 　　李爱锐（Eric Henry Liddell） 　　 　　李爱锐（Eric Henry Liddell，1902-1945年），苏格兰最伟大的运动天才。但真正使他名垂青史的是他对于信仰原则的坚持。1924年他代表英国参加巴黎奥运会，当他发现100米的预赛是在星期天举行，他拒绝参赛，而是去了教会讲道。虽然他最擅长的是100米，他改跑400米比赛。在决赛中他赢取了金牌，并打破了世界纪录。他的运动才华和他的信仰原则，成为好莱坞影片“烈火战车”的主题。“烈火战车”荣膺四项奥斯卡大奖，包括1982年“最佳影片”奖。 　　然而很少有人知道，李爱锐出生在中国的天津，他的父亲当时是在中国传教的英国伦敦会传教士詹姆士?丹露帕?利德尔牧师。埃里克在中国长到6岁时和8岁的哥哥罗伯特回到英国，进入专收传教士孩子的寄宿学校伊尔撒姆学院，而他的父母和他的妹妹珍妮则又返回到中国传教。 　　1925年在爱丁堡大学毕业后，他再次来到中国，成为宣教士在华北一带传教。二战中，因为他的英国国籍和传福音的行动，被日本军队监禁在山东的集中营。 　　1945年在战争结束前夕，他病逝于山东潍县的集中营。战后李爱锐被安葬于河北省石家庄市的华北烈士陵园，那里还长眠着白求恩、柯棣华等烈士。 　　1991年爱丁堡大学用苏格兰的花岗岩为他树立了一座纪念碑，纪念碑上镌刻着《圣经》以赛亚书中的一句话：“他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦”。潍坊市政府也在2005年纪念潍坊集中营解放60周年的活动中为李爱锐的纪念碑献了花环。 　　 　　艾伟德（Gladys Aylward） 　　 　　艾伟德（Gladys Aylward，1902-1970年），出生于英国伦敦以北米德尔塞克斯郡的埃德蒙顿，父亲是一名邮差。早年未受太多教育，做过侍女，后决心去中国传教，被内地会拒绝，但是内地会安排了她先去照顾两位从中国返回养老的老传教士，这两位年老的传教士便是扬何斯本爵士（Sir Francis Younghusband）夫妇，在他们那里她练就了一口高雅的牛津英语，并学习了很多关于东方的知识。 　　1930年初，在卫理公会的一次聚会中，她偶然听说中国山西有位老宣教士珍妮?罗森（Jeannie Lawson）已经73岁了，因无人接替而不能退休，便马上写信给罗森说：“那人就是我！” 　　1930年10月18日，28岁的她只身从英国出发，耗尽了自己所有的积蓄，乘船和火车，辗转俄国、日本，经历了一路的艰辛困苦，最终到达天津。后又从天津长途跋涉到达山西的阳城，找到了年老的卫理会传教士珍妮?劳生（Jeannie Lawson）。在阳城，珍妮在城门外骡队往来的大道旁租了一座有大院的大房子，因为这房子被当地人认为是“鬼屋”，所以租金很便宜，一年只需1英镑。她们将这大院和房子清理得整洁干净，改作一座客栈，专门向来往做长途运输的骡夫们提供食宿。这客栈名叫“八福客栈”，取自《圣经》中耶稣的“登山宝训”。 　　当骡夫们休息吃饭的时候，艾伟德就给他们讲圣经故事。许多人便是这样信了耶稣基督。一天，她从一个乞丐手上买了一个生病的女孩，花了9分钱。她疼爱这个女孩，收养为自己的女儿，给她起名叫“9分钱”。后来“9分钱”从外面领回来一个无家可归的男孩，说自己宁可吃少一点，好节省食物分给那个男孩，男孩留了下来，并且有了一个新的名字“少一点”，就这样她收养的孤儿越来越多。阳城县的县尹看到了那些骡夫们的变化，便前来探访艾伟德，要求她来帮助他推动当时政府正在推行的“天足运动”，艾伟德答应了，后来她还帮助县尹平息了一次监狱暴乱。最后这个县尹也归信了基督。 　　1936年，艾伟德撕毁了她的英国护照，加入了中国籍。193９年，日本军队进攻这一地区，由于艾伟德在美国的《时代杂志》（Time）上控告了日本军队在中国的暴行，日军发了告示要悬赏捉拿这个“小妇人艾伟德”。艾伟德不得不带领94个中国孤儿翻山越岭、一路跋涉进入了安全的陕西地区。二战之后，艾伟德在香港和台湾开办孤儿院，帮助那里的人民，直到1970年在台湾去世，安葬在台北，安葬时她的头朝向中国大陆，表达了她对大陆这片土地的眷恋。 　　1949年她的故事被英国广播公司的博格斯（Alan Burgess）写成《小妇人》（The Small Woman）一书，1957年好莱坞又以她的故事为蓝本改编拍摄了电影《六福客栈》。 　　 　　贝德士（Miner Searle Bates） 　　 　　 　　贝德士（Miner Searle Bates，1897-1978年），贝德士被誉为中国人的“辛德勒”。他出生于美国俄亥俄州的Newark。父亲是基督会的牧师和大学校长。他毕业于俄亥俄州的海勒姆大学（Hiram College），并以罗兹学者(Rhodes Scholar)的身份在英国牛津大学获得文学学士和硕士学位。 　　1920年，贝德士作为基督教联合传教会（United Christian Missionary Society，即基督会）的传教士前往中国，在中国的南京大学教授历史，一直到1950年离开中国，长达30年之久。这期间他还获得了美国耶鲁大学的中国历史系哲学博士学位（1935年）。南京大学于1910成立，由三所美国基督教差会支持的大学合并而成。 　　抗战爆发后，南京大学西迁重庆。贝德士以副校长名义负责留守南京校产。1937年12月，日本军队占领了南京，大肆强奸、洗劫、纵火、残酷屠杀战俘和平民。许多史学家相信南京死亡人数高达30万。贝德士和几位西方宣教士冒着生命危险组织建立了“南京安全区”，他起先是南京国际安全区委员会的发起人与组织者之一，随后便成为南京国际救济委员会的重要骨干和最后一任主席。这期间，他一方面帮助南京平民躲避日军的疯狂屠杀和蹂躏，救难民于水火。一方面根据当时自己的所闻所见，对日军在南京的暴行作了记录，并冒着生命危险保留很多宝贵照片和资料。史学家认为，在历时数月的南京大屠杀当中，贝德士博士和他的国际委员会挽救了5万到25万中国人的生命。 　　If I had a thousand pounds， China should have it. 　　If I had a thousand lives， China should have them all. 　　--------James Hudson Taylor 　　如果我有千镑英金，中国可以全数支取； 　　如果我有千条性命，我决不留下一条不给中国。 　　-----戴德生 　　 　　五代人前赴后继，连接四大洲的爱与牺牲，历经三个朝代的风云变幻，跨国两个世纪，朝向一个不朽的使命----将耶稣基督的爱带到成千上亿的中国人当中。 　　今日的中国是一个快速变化的世界，一个拥有14亿人口的国家。她已经跻身于经济强国之列，与西方宣教士在19世纪时进入中国的时候，早已不可同日而语。但有一件事未曾改变：中国和她的人民需要救主。 　　爱是渴望为别人牺牲自己 　　爱是打破人与人隔阂与束缚的奇迹 　　爱是治愈成千上万心灵的良药 　　爱是上帝的心和永不失败的力量

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