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中国古代文献_中国古代文献~集部_78号馆文选__臣轨

臣轨卷下 廉洁章

武则天

  臣轨卷下 廉洁章
  
  清静无为,则天与之时;(清静无为,天之德也。人能体之,则天与之时,所谓用天之道矣。)恭廉守节,则地与之财。(恭廉守节,地之德也。人能体之,则地与之时,所谓分地之利矣。)君子虽富贵,不以养伤身;虽贫贱,不以利毁廉。(言君子之人,虽处富贵,不以奢侈之养而伤其身;虽居贫贱,不以无义之利而毁其廉。言所为必合于道也。)知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。(言知为吏之道者,则奉公法以利人;不知为吏之道者,则枉公法以侵人也。)理官莫如平,临财莫如廉。廉平之德,吏之宝也。(吏能廉平,则患难远己,故为宝也。)非其路而行之,虽劳不至;非其有而求之,虽强不得。(越分故也。)知者不为非其事,廉者不求非其有,(知其不可故也。)是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真,守清以保其身。富财不如义多,高位不如德尊。(夫不义而处富财,必招却夺之患,无德而居高位,必践倾危之灾。故富财不如义多,高位不如德尊也。)
  
  季文子相鲁,妾不衣帛,马不食粟。(性廉洁也。)仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为吝,且不显国也。”(仲孙不晓文子之意,故发此言。)文子曰:“然吾观国人之父母,衣粗食蔬,吾是以不敢。(欲与国人同其好恶。)且吾闻君子以德显国,不闻以妾与马者。夫德者,得之于我,又得于彼,故可行也。(若唯自得,则不足以行矣。)若独贪于奢侈,好于文章,是不德也。何以相国?”(文章,谓锦绮之属也。)仲孙惭而退。
  
  韩宣子忧贫,叔向贺之。(贺其贫也。)宣子问其故。对曰:“昔栾武子贵而能贫,故能垂德于后。今吾子之贫,是武子之德,能守廉静者,致福之道也。吾所以贺。”宣子再拜,受其言。
  
  宋人或得玉,献诸司城子罕。子罕不受。献玉者曰:“以示玉人,(杜预曰:“玉人,能治玉者也。)玉人以为宝,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
  
  公仪休为鲁相,使食公禄者不得与下人争利,(争商贾之利也。)受大者不得取小,(大谓君禄,小谓人利也。)客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,故遗君鱼。何故不受?’公仪休曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼。(言己为相,禄足以自给其鱼。)今受鱼而免相,谁复给我鱼者?吾故不受也。”
  
  
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