中国近现代文献_中国近现代文献～文集_484号馆文选__石洲诗话

石洲诗话卷三（中） 　　 　　苏才翁与子美联句《送梁子熙》四言一篇，句句奇壮，魏武“对酒当歌”， 　　应推此篇。《明道杂志》称“才翁诗书，俱过子美也。” 　　宛陵以《河豚》诗得名，然此诗亦自起处有神耳。 　　都官诗天真蕴藉，自非郊寒可比，然其直致处则相同，亦不免微带酸苦意。 　　唐、宋之有韩、欧，皆振起一代，而同时心交者，乃俱以刻苦出之若此，亦异矣。 　　○敖器之谓“欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙”。梅诗则正与相反，至谓“关河 　　放溜，瞬息无声”，比喻亦妙绝矣。 　　都官思笔皆从刻苦中逼极而出，所以得味反浅，不如欧公之敷愉矣。读此方 　　识荆公之高不可及也。刻苦正须从敷愉中出，然梅公之笔，殊於鱼鸟洲渚有情， 　　此则孟东野所不能也。 　　一篇之中，步步押险，此惟韩公雄中出劲，所以不露韵痕。然视自然浑成、 　　不知有韵者，已有间矣。至若梅宛陵以清瘦之笔，每押险韵，无韩之豪，而肖韩 　　之劲，恐未必然也。 　　李供奉杂言之体，乃壮浪者优为之，岂可以清直之笔仿乎？而《宛陵集》亦 　　有之，固无怪其击赏欧公《庐山高》，至於倾倒若彼也。 　　苏文忠《月华寺》诗自注：“寺邻岑水场，施者皆坑户也，百年间盖三焚矣。” 　　语足儆顽，不特为彼宗说法也。查初白注引余靖《大峒山记》有月华之名。按大 　　峒山自在郡北五十里，所谓月华，当别一处。此月华寺在氵里，去郡南百里， 　　去曹溪三十里，正岑水场之地。乃梁天监二年丁未智药三藏开创，今其真身在焉。 　　予以正月十日晡时停舟访之，虎迹满岸，破茅三楹。寺僧出菩提树叶以赠，并出 　　近人所作《月华寺志》。词之俚陋，固不足道，而其意大率为檀施开说，正中苏 　　诗所诃也。 　　苏诗云：“水香知是曹溪口。”按《韶志》载“智药三藏至此水口，饮水香 　　美，谓其徒曰：‘此水与西天之水无异，源上必有胜地’云云。予以盂准量其水， 　　已较曹溪九龙井水加重一钱。而曹溪九龙井水，又不及峡山寺水。盖出山泉浊” 　　之理，於兹益信。而彼宗之妄，不辨自明矣。 　　《舟中听大人弹琴》一篇，对世人爱新曲说，必当时坐间或有所指，因感触 　　而云然。故一篇俱是“激昂”意，直到末句，始转出正意也。○此篇阮亭亦第以 　　格韵之高选之，其实在苏诗，只是平正之作耳。 　　苏《石鼓歌》，《凤翔八观》之一也。凤翔，汉右扶风，周、秦遗迹皆在焉。 　　昔刘原父出守长安，尝集古簋、敦、镜、尊、彝之属，著《先秦古器记》一编。 　　是则其地秦迹尤多，所以此篇後段，忽从嬴氏刻石颂功发出感慨，不特就地生发， 　　兼复包括无数古迹矣。非随手泛泛作《过秦论》也。○苏诗此歌，魄力雄大，不 　　让韩公，然至描写正面处，以“古器”、“众星”、“缺月”、“嘉禾”错列於 　　後，以“郁律蛟蛇”、“指肚”、“箝口”浑举於前，尤较韩为斟酌动宕矣。而 　　韩则“快剑斫蛟”一连五句，撑空而出，其气魄横绝万古，固非苏所能及。方信 　　铺张实际，非易事也。 　　《王维吴道子书》一篇，亦是描写实际，且又是两人笔墨，而浩瀚淋漓，生 　　气迥出。前篇尚有韩歌在前，此篇则古所未有，实苏公独立千古之作。○即如 　　“亭亭双林间”直到“头如鼋”一气六句，方是个“笔所未到气已吞”也。其神 　　彩，固非一字一句之所能尽。而後人但举其总挈一句，以为得神，以下则以平叙 　　视之，此固是作时文语，然亦不知其所谓得神者安在矣。○看其王维一段，又是 　　何等神理！有此锻冶之功，所以贵乎学苏诗也。若只取其排场开阔，以为嗣响杜、 　　韩，则蒙吏所诃“贻五石之瓠”者耳。 　　《和子由记园中草木》第一首“煌煌帝王都”四句，乃左太冲、陈伯玉之遗， 　　而却以起句揭过一层，此又一变。○第六首“喜见秋瓜老”，兼《国风》之妙义， 　　而出入杜、韩，不独语用杜也。言及韩者，盖有会於“照壁喜见蝎”也。 　　《夜直秘阁呈王敏甫》云：“只有心对此君。”“此君”，施注引晋王子 　　猷语，指竹，恐未必然。白香山《效陶诗》云：“乃知阴与晴，安可无此君？” 　　“此君”，指酒也。苏岂用白语耶？ 　　《石苍舒醉墨堂》诗末句云：“不用临池更苦学，完取绢素充衾。”此与 　　《答文与可》“愿得此绢足矣”同意，而一劝人，一自谓，一意又可翻转。 　　《和蔡准郎中见邀游西湖三首》之一，首四句叙四时之景：一夏，二秋，三 　　冬，四春。此即变化。《次韵和王巩六首》，其二“敲冰春捣纸，刈苇秋织箔， 　　栎林轩冬炭，竹坞收夏箨。”此又变。 　　《夜泛西湖五绝》，以真境大而能化。在绝句中，固已空绝古人矣。 　　神宗熙宁二年，议更贡举法，王安石以为古之取士，俱本於学，请兴建学校 　　以复古。其明经诸科，欲行废罢，使两制三馆议之。直史馆苏轼上议，以为不当 　　废。卒如安石议，罢诗赋帖经墨义，士各占治《易》、《诗》、《书》、《周礼》、 　　《礼记》一经，兼《论语》、《孟子》。谓《春秋》有三传难通，罢之。试分四 　　场：初大经，次兼经大义凡十道，次论一道，次策三道。时齐、鲁、河朔之士， 　　往往守先儒训诂，质厚不能为文辞。东坡《试院煎茶》诗，作於熙宁壬子八月， 　　时先生在钱唐试院，其曰“未识古人煎水意”，又曰“且学公家作茗饮”，盖皆 　　有为而发。又有《呈诸试官》之作，末云“聊欲废书眠，秋涛舂午枕”，与此诗 　　末二句正相同。但此篇化用卢仝诗句，乃更为精切耳。 　　次韵用韵，至苏以而极其变化。然不过长袖善舞，一波三折，又与韩公之用 　　力真押者不同，未可概以化境目之。 　　《和章七出守湖州二首》，起句“方丈仙人出淼茫”，《挥尘录》以为讥语。 　　然次首则仍是“方丈仙人”之意，盖亦演之使不觉耳。 　　《娱老堂诗话》谓诗有以法家史文语为对者，如东坡《七月五日》作“避谤 　　诗寻医，畏病酒入务”之类。後来陆放翁亦时有之，然究非雅道也。 　　《东坡集》中《阳关词三首》：一《赠张继愿》，一《答李公择》，一《中 　　秋月》。《诗话总龟》谓“坡作彭城守时，过齐州李公择，中秋席上作绝句。其 　　後山谷在黔南，以《小秦王》歌之”。初白《补注》云：“按玉局文及《风月堂 　　诗话》云：东坡中秋诗，绍圣元年自题其後：‘予十八年前中秋与子由观月彭城 　　时作。’此诗以《阳关》歌之，此段正与诗合。其在李公择席上所赋，即前篇 　　《答李公择》者是也。《诗话总龟》混两诗为一时事，讹也。”据此，则三诗不 　　必其一时所作，特以其调皆《阳关》之声耳。《阳关》之声，今无可考。第就此 　　三诗绎之，与右丞《渭城》之作，若合符节。今录於此以记之： 　　“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 　　“受降城下紫髯郎，戏马台前古战场。恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。” 　　右《赠张继愿》 　　“济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。使君莫忘溪女，时作《阳关》肠断 　　声。”右《答李公择》 　　“暮收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看？” 　　右《中秋月》其法以首句平起，次句仄起，三句又平起，四句又仄起，而第三句 　　与四句之第五字，各以平仄互换。又第二句之第五字，第三句之第七字，皆用上 　　声，譬如填词一般。渔洋先生谓“绝句乃唐乐府”，信不诬也。 　　《答任师中家汉公五古》长篇，中间句法，於不整齐中，幻出整齐。如“岂 　　比陶渊明”一联，与上“随李丞相”一联，错落作对，此犹在人意想之中。至 　　其下“苍鹰十斤重”一联，“我今四十二”一联，与上“百顷稻”、“十年储” 　　一联，乃错落遥映，亦似作对，则笔势之豪纵不羁，与其部伍之整不乱，相辅 　　而行。苏诗最得属对之妙，而此尤奇特，试寻其上下音节，当知此说非妄也。

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