中国古代文献_中国古代文献～集部_329号馆文选__元遗山集

元遗山集 卷第五十三 　　 　　附录四 　　 　　唐诗鼓吹序七则 　　 　　赵孟俯云：中书左丞郝公，当遗山先生无恙时，常从学诗。公因人传句释，使诵者见其指归。夫唐人之诗美矣，非遗山不能尽去取之工；遗山之意深矣，非公不能发比兴之蕴。此政公惠后学之心，亦遗山裒序是编之初意云。 　　武乙昌云：国初，遗山元先生为中州文物冠冕，慨然当精选之笔。自太白、子美外，柳子厚而下凡九十六家，取其七言律之依于理而有益于性情者，五百八十余首，名曰《唐诗鼓吹》。如《韶章》举于广庭，百音相宣，而雷鼗管籥实张其要眇也。 　　卢挚云：新斋郝公继先，注《唐诗鼓吹集》成，命内翰姚公端父为之序，而属挚跋于篇末。《唐诗鼓吹集》者，遗山先生元公裕之之所作。公幼受学遗山，尝以是集教之诗律。公慨师承之有自，故为之注。 　　 　　杨慎《丹铅总录》云：《唐诗鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传，文集今行于世，所选诸诗在焉。观者不知其误何邪？《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者，或疑非遗山。观此益知其伪也。 　　钱氏《重刻序》云：《唐诗鼓吹》十卷，相传为元遗山选次，或有斥为假托，以为《遗山集》中无一语及此选，而遗山本传，纪载阙如，是固不能以无疑。予谛观此集，探珠搜玉，定出良工喆匠之手。遗山之称诗，主于高华鸿朗，激昂痛快。其指意与此序符合，当是遗山巾箱箧衍，吟赏纪录。好事者重公之名，缮写流传，名从主人，遂以遗山传也。 　　陈霆《两山墨谈》。《唐诗鼓吹》为郝天挺笺注。金有郝天挺者，元遗山实师之，史称其早衰多疾，厌于科举，不复充赋。又云其为人有崖岸，耿耿自信，宁困穷落魄，终不一登豪富门，然则此天挺乃金时隐逸也。注《鼓吹》者，署云“中书左丞”，且谓尝学于遗山之门。然考诸《元史》，其为左丞在武宗时，则知别一人也。 　　王士祯《池北偶谈》。金、元闲有两郝天挺。一为遗山之师，一为遗山弟子。予考《元史》《郝经传》，云：其先潞州人，徙泽州之陵川。祖天挺，字晋卿，元裕之尝从之学。裕之谓经曰：“汝貌类祖，才器非常”者是也。其一字继先，出于朵鲁别族，父和上拔都鲁，元太宗世多著武功。天挺英爽刚直，有志略，受业于遗山元好问。累拜河南行省平章政事，追封冀国公，谥文定，为皇庆名臣。尝修《云南实录》五卷，又注《唐人鼓吹》集十卷。元时，汉人赐号拔都，惟史天泽、张宏范。见《辍耕录》。汉言“勇”也。近常熟刻《鼓吹集》，乃以为《隐逸传》之晋卿，而致疑于赵文敏之序称“尚书左丞”，又于“尚书左丞”上，妄加“金”字。误甚。 　　 　　施国祁案：是诗，原本于金之郝天挺。遗山撰《基铭》云：“先生教之作诗。”即此本也。遗山复精选之，以授元之郝天挺，天挺因加注焉。惟遗山不敢掠师之美，而复嫌门弟子之名，故集中无一语及之，无可疑者。卷中误入宋胡宿等诗，当时南北隔绝，或有未详。郝注于胡宿下不立小传，亦曲全之义也。又集中太白、少陵，皆不入选，缘遗山已有《杜诗学》一书，而太白律诗甚少故也，惜《天一阁书目》云《遗山解注》十卷，刊本不及见。而俗刻郝注殊陋，至附廖氏解，尤不堪寓目。 　　余冬序录一则何孟春著。 　　叶文庄《水东日记》谓：元人文集，如马祖常、元好问之卓卓，今皆无传。春按，元好问，金人也，金亡遂不仕，为《遗山集》四十卷，今刻河南。祖常有《石田集》十卷，今刻陕西。 　　仲子集一则胡翰著。 　　《服胡麻赋》，苏文忠所作，王子端所书，词翰非近人可比。遭值兵火，散逸不存。今来太末，复见此卷。卷后有遗山题识，以“渊珠”、“膏火”之喻为不可晓。盖金人传写误，以“珠在渊”作“在渊珠”也。独未审“膏火”所喻耳。 　　 　　归田诗话一则瞿佑著。 　　 　　元遗山在金末，亲见国家残破，诗多感怆。如云“高原水出山河改，战地风来草木腥。” “花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕后鳞。”“白骨乂多兵死鬼，青山元有地行仙。”“燕南赵北非金土，王后卢前总故人。”皆寓悲怆之意。至云“神功圣德三千牍，大定明昌五十年。 ”不忘前朝之盛，亦可念也。 　　复初斋文集一则翁方纲著。 　　右，遗山先生《涌金亭示同游诸君子》诗，寸许正书。诗内“微茫散烟螺”，可证集本“ 萝”字之误也。后题云：“乙酉清明日，崧阳王赞立石。”盖补刻也。先生宰内乡，在正大丁亥戊子闲；其宰南阳，则在辛卯。郝伯常表墓谓：初筮仕，除镇平令，再转内乡，遂丁艰，终丧。正大中，辟中州南阳令。然先生《镇平县斋感怀诗》有“四十头颅半白生”之句，先生年四十，当正大六年己丑，为罢内乡之明年。而郝序镇平在内乡之前，误也。郝伯常生于元光二年癸未，当先生令内乡时，伯常方六岁，宜其所记有异辞矣。近日新刻《陵川集》本，又讹以内乡在南阳之后，大误。苏门、山阳，皆县名。诗云：“山阳十月未摇落。”当是正大五年戊子冬，罢内乡出居县东南，日与张仲经、杜仲梁诸人相从，红梅盛开，藉草啸咏时也。 　　瓯北诗话五则赵翼著。 　　 　　元遗山才不甚大，书卷亦不甚多，较之苏、陆，自有大小之别。然正惟才不大，书不多，而专以精思锐笔清炼而出，故其廉悍沈摰处，较胜于苏、陆。盖生长云、朔，其天禀本多英健豪杰之气，又值金源亡国，以宗社邱墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者。此固地为之也，时为之也。同时李冶，称其律切精深，有豪放迈往之气；乐府则清雄顿挫，用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙。郝经亦称其歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世；以五言雅为正，出奇于长句杂言，揄扬新声，以写怨思。《金史》本传亦谓其奇崛而绝雕刻，巧缛而谢绮丽。是数说者，皆可得其真矣。 　　 　　苏、陆古体诗，行墨闲尚多排偶。一则以肆其辨博，一则以侈其藻绘，固才人之能事也。遗山则专以单行，绝无偶句，构思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈隽，虽苏、陆亦不及也。七言律则更沈摰悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。如《车驾遁入归德》之“白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙”，“蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣”；《出京》之“只知灞上真儿戏，谁谓神州竟陆沈”；《送徐威卿》之“荡荡青天非向日，萧萧春色是他乡”；《镇州》之“只知终老归唐土，忽漫相看是楚囚，日月尽随天北转，古今谁见海西流”；《还冠氏》之“千里关河高骨马，四更风雪短檠镫”；《座主闲闲公讳日》之“赠官不暇如平日，草诏空传似奉天”。此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人，惜此等杰作，集中亦不多见耳。 　　郝经作《遗山墓志》，谓其诗共五千五百余篇，为古乐府以写新意者又百余篇，以今题为乐府者又数十百篇。是遗山诗共五千七百余篇，乃世罕有。其全集今所存者，惟康熙中无锡华希闵刻本。魏学诚作序，谓其购得善本而锓之。卷首载元初徐世隆、李冶二序。于元世祖，仍抬起顶格，是必仿元初初刻本。然诗仅一千三百四十首，则所存者只五分之一而已。岂元初严忠杰等初刻时即为删节邪？抑华氏翻刻时删去邪？窃意遗山诗既有五千六七百首，则其遭遇国变，感慨沧桑，必更有许多杰作，而今只有此数，岂不可惜哉！又遗山修饰词句，本非所长，而专以用意为主。意之所在，上者可以惊心动魄，次亦沁人心脾。今华氏刻本内，第十三、四卷，率多题画绝句，别无佳思，而郝经所谓五千余首者，竟不得睹其全矣。不知世闲尚有全集否？当更求之。 　　 　　拗体七律，如“郑县亭子涧之滨”、“独立缥缈之飞楼”之类，《杜少陵集》最多，乃专用古体，不谐平仄。中唐以后，则李商隐、赵嘏辈创为一种：以第三、第五字平仄互易，如 “溪云初起日沈阁，山雨欲来风满楼”；“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”之类，别有击撞波折之致。至元遗山，又创一种：拗在第五、六字，如“来时珥笔夸健讼，去日攀车余泪痕；”“太行秀发眉宇见，老阮亡来樽俎闲”；“鸡豚乡社相劳苦，花木禅房时往还”； “肺肠未溃犹可活，灰土已寒宁复燃”；“市声浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯”；“冷猿挂梦山月暝，老雁叫群江渚深”；“春波淡淡沙鸟没，野色荒荒烟树平”；“青山两岸多古木，平地数峰如画屏”；“长虹夜饮海欲竭，老雁叫群秋更哀”；“东门太傅多祖道，北阙诗人休上书”之类，集中不可枚举。然后人习用者少。 　　遗山复句最多。如《怀州城晚望少室》云：“十年旧隐抛何处，一片伤心画不成”；《重九后一日作》云：“重阳拟作登高赋，一片伤心画不成”；《题家山归梦图》云：“卷中正有家山在，一片伤心画不成”；《雪香亭杂咏十五首》内有云：“赋家正有芜城笔，一片伤心画不成”。《元都观桃花》云：“人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂”；《同严公子东园赏梅》云：“佳节屡从愁里过，老夫聊发少年狂”。《此日不足惜篇》：“就令一朝便得八州督，争似高吟大醉穷朝晡”；《送李参军诗》内又有云：“就令一朝便得八州督，争似彩衣起舞春斑斓”。《桐川与仁卿饮》一联：“风流岂落正始后，诗卷长留天地闲”。《题梁都运所得故家无尽藏诗卷》亦有此联。《田不伐望月》《婆罗门引》云：“两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土”；《存没》一首又云：“两都秋色皆乔木，一代名家不数人”；《答乐舜咨云》：“两都乔木皆秋色，耆旧风流有几人”。《东山四首》有“天公老笔无今古，枉著千金买范宽”，《胡寿之待月轩诗》又有“天公老笔无今古，枉却坡诗说右丞”。《钱过庭烟溪独钧图》：“绿蓑衣底元真子，不解吟诗亦可人”；《息轩秋江捕鱼图》又有：“绿蓑衣底元真子，可是诗翁画不成”。《台山十咏》内有云：“恶恶不可恶恶可，未要云门望太平”；《赠刘君用可庵二首》内一首云：“恶恶不可恶恶可，笑杀田家老瓦盆”；次首云： “恶恶不可恶恶可，大步宽行老死休”。《寄希颜》末句：“共举一杯持两螯”，《送曹寿之平水》亦用此句作结。此复句之最多者也。 　　 　　附存书目一则 　　 　　《续古今考》九卷，旧本题金元好问撰。案，此书系后人伪托。 　　 　　山左金石志二则 　　 　　长清县《五峰山崔先生像赞》石刻，无年月。碑刻虚静真人画像，上层像赞三首：一为元好问籀文，一为刘祁小篆，一为杜仁杰八分。 　　《五峰山重修洞真观碑》，定宗三年十一月立，正书篆额。文为元好问撰，王万庆书，孔元措篆额。史称好问为文有绳尺，备众体；今观此碑，平衍无出色处，或托名为之。末题岁次戊申，为定宗三年，是年三月，定宗崩。碑立于十一月，正朝廷议立未决时也。 　　寰宇访碑录七则 　　《杨振碑》元好问撰，张口正书，贞祐四年正月。陕西乾州。 　　《陈仲谦墓志铭》元好问撰，正书，正大二年。山西临晋。 　　《涌金亭诗》元好问撰，正书，无年月。河南辉县。 　　五峰山《崔先生像赞》石刻元好问等，各体书，无年月。山东长清。 　　五峰山《重修洞真观碑》元好问撰，王万庆正书，定宗三年十一月。山东长清。 　　金御史《程震墓碑》元好问撰，李微正书，中统四年七月。河南偃师。 　　 　　廉访使《杨奂神道碑》元好问撰，姚燧正书，中统五年四月。陕西乾州。 　　山右碑目一则吴式芬著。 　　元好问、王构《吊冯大来副使诗》行书，无年月。平定州。 　　题名三则 　　《金石萃编》。曲阜题名：“太原元好问、刘浚明，京兆邢敏，上谷刘翊，东光句龙瀛，荡阴张知刚，汝阳杨云鹏，东平韩让，恭拜圣祠，遂奠林墓。乙巳冬十二月望日谨题。”书凡八行，行书，左行。 　　《灵岩寺碑阴》题名：“冠氏帅赵侯，齐河帅刘侯，率将佐来游，好问与焉。丙申三月廿五日题。”凡五行，行书。 　　《寰宇访碑录》。古陶禅院元好问题名，行书，大德六年，在山西阳曲县。又灵严寺《诗碑》圆照撰，正书。上角有“元好问游”四字，至元三十一年十月。在山东长清。案，二题皆为后人补镌者。 　　帖印一则 　　《墨缘汇观》。墨拓《定武五字损本兰亭》，卷后押“元遗山”三字，朱文印。卷末鲜于太常题云：“右，《定武兰亭》玉石刻甲，余平生所见者少，况有内翰遗山先生图记，尤可宝也。” 　　施国祁元集笺注例言十四则 　　 　　是集，元刻为严忠杰中统壬戊本，张德辉类次。诗文共四十卷，前有李冶、徐世隆二序，后有杜仁杰、王鹗二引，书佚不得见。考徐序有“评乐府”语，则《新乐府》五卷，当并入刻，或别自为卷。至明刻，乃削去。《文渊阁书目》，十二册，《菉竹堂目》同。《绛云楼目》，全集。《内阁藏书目》四十卷。《季沧苇目》、《传是楼目》、《简明目》，俱同，储氏《附录》一卷，内诗十四卷，文廿六卷。案，国史《经籍志》云，五十二卷，乃耳食之说，不足据。 　　明刻为李叔渊宏治戊午本，诗文仍四十卷，有储瓘、李叔渊二序。集中二十二卷，元阙两页。外《附录》一卷，乃储氏从《中州》等集采诸赠言订入者。何燕泉云“《遗山集》今刻河南”者，即此本也。是书刘疏雨眠琴山馆有之，借校笺本。如一卷出京诗注：“史院得告归嵩山寺下。”“ 寺”，此作“侍”。又《丰山怀古》句：“自古南邻雄。”“邻”，此作“都”。又二卷《移居》句：“运瓮古城隈。”“瓮”，此作“甓”。又句：“自信颇相愨。”“相”，此作“亦”。又二十八卷《大丞相碑》：“谗夫之媒孽。”此“谗”上有“辨”字。又三十三卷《邓州仓记》：“差人之劳，不能给二人之食。”“差”，此作“十”“二”此作“一”。又三十一卷《藏云墓表》：“再略蒲鲜。”“鲜”，此作“ 解”。集中藉以订正者，不可枚举，略指一二，不备载。 　　国朝刻为华希闵康熙庚寅本，诗文仍四十卷，古赋四首，五古一百二十九首，七古七十八首，杂言三十六首，乐府四十八首，五律八十四首，七律二百九十三首，五绝二十五首，六言四首，五七言一首，七绝五百八十二首。共一千二百八十首。大抵祖中统而祢宏治者，仍载《附录》一卷，及李、徐、杜、王四《序》、《引》，削去李、储两《序》，而弁以魏学诚大字《序》，外增附录诗五首。此刻盛行，传是楼所藏，查初白所评，赵容江所易，赵云松所说，皆是。甲辰岁，从杨拙园夙好斋乞得，即小笺底本也。 　　 　　眠琴山馆又藏元刻曹益甫至元庚午本，有段成已序。止诗二十卷，无文，其诗亦一千二百八十首，续采八十一首。五古十二首，七古四首，杂言三首，乐府二首，五律八首，七律三十三首，七绝一十九首。此张德辉类次所遗者，三刻皆无。今并依类收入各卷后。即校笺本，如三卷《觅古铜爵》句：“应是杜康祠下得”，“是”，此作“自” 。又四卷《赠答张仲文》句：“疑作金荃怨曲栏畹辞”，“栏”，此作“兰”。又《天涯山》句：“断岸何缘此天姥”“此”此作“比”。又《陵川西溪图诗》注。“自己造仙府”，“自”下此有“谓”字。亦举一二，并较今本殊胜，藉以改正不少。《文渊阁书目》云，诗三册，全。《菉竹堂目》同。《国史目》云，二十卷。《天一阁》同。《汲古阁目》云，八本，《附在书目》云二十卷。案，此本与下黄选刻皆二十卷，未知诸目究系何刻。○又，此集丹黄满纸，为西梅老人即钱陆灿晚年评本。如一卷《箕山诗》“降衷均义禀”四句，直以腐语抹去。十二卷《雪香亭》“金水河头好墓田”句，以为唐张祐语，妙在“山光”二字若袭改作“河头”，则无味。评语颇中肯綮，亦采入。 　　从杨秋室假读旧钞元黄公绍至顺庚午本，诗二十卷，仅七百余首，乐府次首卷，余略同。有余谦序，盖选本也。其《移居》八首注云：元本止七首，今仍之，乃以“故书堆满床”句，上接“尚有百本书”句为一首。岂知八首各用一韵，无转韵者，误也。秋室云，此集七律不载《岐阳》，七绝不载《论诗》，弃取已失当　他何论邪？亮哉斯言。 　　 　　查初白诗评，即华氏本，如五卷，《送陈季渊》句：“雪花茫茫扬白雪”，改“雪”作“沙” 。又七卷《癸巳除夜》句：“浮心白发前” ，改“心”作“生”。又《老树》句：“不用若回家”，改“若回”作 “苦思”。又八卷《寄希颜》句：“南余归计一廛新”，改“南”作“商”。皆与旧本暗合。惟三卷《崇福宫》句：“寂寞来作由东邻”，乃云“由”，疑作“田”。又《半山亭》句：“半山亭前淅江水”，乃云“淅”当作“浙 ”。其谬处未免失检。至八卷《上马内翰》句：“蚤枥老归千里骥”，改“蚤”作“早”。及详益甫本，竟系“皂”字，盖因传刻者讹“皂”为“早”，而后校者复改“早”为“蚤”，沿误至此。又十四卷《壬子寒食》句：“五树来禽拾放花”，改“拾”作“十”，及详益甫本，乃是“恰”字，亦因传刻本讹“恰”作“拾”，遂致改“拾”作“十”，去本字愈远矣。古书固因不校而讹，亦有因校而益讹者，初白尚不免此。 　　本集三卷，《荆棘中杏花》诗亦见谢枋得《叠山集》。八卷《新野先主庙》诗，十卷《蜀昭烈庙》诗，亦见元明善《清河集》。又《颍亭》诗“春风”、“碧水”二语亦见张希孟《会波楼》诗。皆误也。惟别本有《闻莺》五绝一首，似为赵孟俯《松雪斋集》误入者，故不收补。 　　集诗失载者，本集《寒食灵泉宴集序》有五古一首。集无。《小享集序》有《种松》诗，一卷有诗，似非。《东游略记》诗十首，五卷《游泰山》一首，十二卷《龙泉寺》四首，余无。《超化》诗注引残句，集无。《中州集》五卷赵宜之《书怀继裕之韵》五古四首，集无。《次韵答诗七律阴尘韵》二首，八卷止《次阴韵》一首，十卷《追录》题下《尘韵》一首注云：“寄张子纯”，非与赵作。六卷麻知几《松筅同裕之赋》七古一首，集无。《裕之以山游见招，兼以诗为寄因仍其韵》四首，集无。雷希颜《同裕之钦叔分韵得莫论二字》五古二首，集无。《九日登少室绝顶同裕之分韵得萝字》五古一首，七卷有《太室同赋》五律一首，非九日作。《洛阳同裕之钦叔赋七律》一首，九卷一首，非和作。《次裕之韵兼及景元弟灰韵七律》一首，九卷有《示崔雷诸人诗》，而“杯材 ”韵不叶。又，此自指雷伯威。刘景元《同裕之水谷分韵得荷风送香气五绝》五首，注云：“深竹贮秋气，裕之语。”集无○穆案，此先生新乐府句。《归潜志》引《昆阳怀古》句云：“英威未觉销沈尽，犹向春陵望郁葱。 ”集无。静修遗文《孝子田君表》云，有赠其子田道童诗。集无。《归田诗话》引句云：“花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕后鳞。”集无，不知何人句。以上皆失载者。至庶斋《老学丛谈》引《赠张寓斋句》云：“汝伯年年发如漆，看渠著脚青云平”，四卷《示仲耽》句。《圭斋集》《送振先归祖庭序》引句云：“九原如可作，我欲从欧阳”，二卷《移居》句。《艺林伐山》引句云：“北去穹庐千万里，画罗休缕麝香金”，十二卷《雪香亭》句。《归田诗话》引句云：“燕南赵北非金土，王后卢前尽故人”，十卷《王仙翁》句。皆属错记。若《居易录》引句云：“济南山水天下无”，乃于钦句。《咏历山》云： “济南山水天下无，晴云晓日开画图。”见《齐乘》。更考《寰宇访碑录》，有《涌金亭诗》，刻在今河南辉县者，当即五卷《示同游诸君》作。又《题超化寺》诗，刻在今河南密县者，当即十一卷《秋风袅袅》作。 　　 　　本集中《侯相云溪图》题内，载绝句一首，贾氏《千秋录》中《口号三首》，《酒里五言说》中五古一首，五诗皆不入题数。元诗凡一千二百八十首，续采八十一首，今补一首。《归潜堂诗》○穆补《吊冯大来副使》诗一首。总一千三百六十二首。《郝铭》所纪“一千五百余首”，合诸失载篇什，约有其数。惟今华氏本所刊《郝铭》，于“一千五百”之“一”字，讹作“五”字，而云松赵氏遂疑真有此数，有“ 更求全集”之语，殆未及详考故邪。 　　 　　集文元阙者，十五卷。《光武中兴颂》、《大司农箴》二篇。二十三卷。《文儒武君铭》、三十一卷。《冲虚大师铭》皆有铭无序。二十四卷。《教授常君铭》、二十七卷。《完颜良佐碑》皆有序无铭。四十卷。《南阳上梁文》脱《抛梁词》六首。又《墓志》如承旨子政、御史仲宁、尚书仲平、大理德辉、点检阿撒、郎中道远、省讲议仁卿、西帅杨沃衍、奉御忙哥、宰相子伯祥、节妇参政伯阳之夫人、将军长乐妻明秀，凡十二篇，皆《漆水公碑》语。今并不存是也。宏治刊本脱去者，二十二卷。《中顺张君碑》脱一页，阙三百八十字。铭词后半，阙两行。《阳曲周君表》脱一页，阙三百四字 ○穆案，脱页今补完。见《金石例》，补得一十七字是也。 　　先生文字散见他处，自类次后，未经收入者，若《漆水郡侯耶律公墓志铭》，《辽史》《百官志》引其语。《尚书右丞耶律公神道碑文》，集中《与成仲书》所云《先相公碑》。二篇见《元文类》。《安肃郝氏茔碑文》残本，见《金石例》。《杨振碑文》残本，见石刻。意增五十六字，傍注。《跋闲闲草书和拟韦诗后》，见墨迹。今已依类采补各卷后。惟《秋涧集》云，有《题东坡与蒲传正四帖跋》，及《寰宇访碑录》所载《陈仲谦墓志铭》，正书，正大二年立。在今山西临晋县。五峰山《重修洞真观碑》，王万庆正书，元定宗三年十月立。五峰山《崔先生像赞》石刻，各体书，无年月。并在今山东长清县者，皆无由采辑矣。 　　尝读虞道园《学古录》所载《曾巽初墓铭》，云：“补注遗山诗一十卷，藏于家，盖古人已有先我而为之者”。第云“补注”，则必有作于前者。又言“藏于家”，则此注似未行世，不得与李季章、荆公注。施武子、东坡注。任子山山谷注。等注并传，惜哉！顾兹末学，乃从数百年后劫灰盗窃之余，征文考事，表而章之，未知有当于先正否。 　　 　　金源史事僻左，自元及明，止有浙本，流传绝少。国史且然，况文人家集乎？惟遗山先生诗文大家，杰出金季，为一代后劲，上接杜、韩，中揖欧、苏，下开虞、宋，其精光浩气，有决不可磨灭者。是以历朝传刻不绝。第集中本事，非他书取证不详，积年以来，遐搜博采，自四史外，如《中州集》、《续夷坚志》、《归潜志》、《拙轩集》、《滏水集》、《滹南集》、《庄靖集》、《鹤鸣集》、《二妙集》、《河汾诸老诗》、《敬斋古今黈》，及诸宋人、《齐东野语》、庶斋《老学丛谈》、《山房随笔》。元人、《湛然集》、《还山遗禀》、《东游记》、《陵川集》、《秋涧集》、《玉堂嘉话》、《丁亥集》、《续集》、《静修集》、《诗文拾遗》、《皇元风雅》、《元文类》、《名臣事略》、《圭斋集》、《牧庵集》、《困学斋杂录》、《金台集》、《河朔访古记》、《谷音》、《雪楼集》、《道园学古录》、《剡源集》、《草庐集》、《齐乘》、《渊颖集》、《辍耕录》、《梧溪集》、《名儒草堂诗余》，《名山游记》。明人《说学斋》、《潜溪集》、《忠文集》、《升庵集》。等书，约十之一，杂书又二百余种，不及备载，大半山馆中物，裒而笺释之，庶几游览赠答之篇，慷慨歌谣之作，稍可考见。惟是屈平之悲楚泽，庾信之《哀江南》，古有阙疑，未获订正。况乎书多秘籍，实难购募，而己巳寓灾，所钞副本，又一炬而空，其挂漏亦良多矣。至于诗中故实，不过谐俗文字，先生繁称博引，尤非俭腹所可及。偶为友人怂惥，复聚书册，匆匆解注，七月而成，窃恐云阶月地，载失周、秦；玉盌金桃，事迷纪传。不更贻笑于大方之家乎？张半屏、蒋枕山两君，雅共商搉，有意续补之，谨识此以俟。 　　 　　先生手录诗册，似不甚排当，其闲前后失次，并有书“追录”字者，大小不等，已无例可沿。及颐斋类次，又将古今体分编，颠窜尤甚。是以鄙附笺注，随题载入，悉遵旧本，不敢言例。 　　沈尧跋施笺元诗一则 　　 　　此我乡老儒施北研先生之所著也，先生又有《遗山文集笺注》。先生殁后，蒋君枕山谋并刻之，正欲鸠工，枕山遽病卒。卒后尧屡至其家，求先生遗书不可得。先生孰于金源掌故，所著有《金史详校》《金源杂事诗详校》，凡八钜册。先生殁于蒋氏，遗书都在蒋家，乃枕山遽逝，而先生之书遂不可得见也。斯则重可慨矣！枕山卒后，《诗集笺注》亦不重刷印，外闲欲得是书，颇不易。尧在都中，屡致书友人，谋再刷印，以广其传，卒不得。可叹也！其《金源杂事诗稿》，则藏在我友沈君柳桥处。庚子九月十六日，乌程沈尧记于宣武门内之寓斋。

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