中国近现代文献_中国近现代文献～文艺_453号馆文选__京华碧血录

京华碧血录(下) 　　 　　第二十章 　　明年正月三日庚午，得高给谏书，言京师粗定，朝士亦渐归矣，请古梅移家入都。古梅曰：“吾方瘗山妻时，藏金七百两于殡宫。今归当发之为运赀，拟与仲光回南。”仲光大悦。是日得伯寿家书，亦自高给谏转寄而来，言庚子茶市佳，又得数千金。弟病亦愈，母亦康健，事定宜速归。既不求官，勿恋恋京师。阿兄与汝偕隐耳。于是翁婿乃清检家具。且行，仲光曰：“婿当往访王老铁。”于是四出觅之，竟不得迹兆，或言卖油王二已出关矣。仲光曰：“老铁踪迹诡秘，令人疑骇。彼耻以救我为德，故引避耳。嗟夫，蠲师真知人哉！”于是以车入京。缘路颇见洋兵，幸不撞扰。既至旧居，门闼如故，花柳未芽。启户，积尘经寸。居停来信，间有洋兵入视，见所陈皆书籍，弗视而去。于是再取旧时老妪，并招归故仆，汍扫门宇。方匆匆间，仲光不见梅儿，即谓古梅曰：“妹氏安往？”古梅曰：“是必造后园省母殡宫耳。”入视无声，见梅儿已晕于树下，翁婿大震。仍仲光抱之而出。久久始发声哭。古梅曰：“愈矣！”仲光曰：“妹殊失于调摄。车中劳顿已极，既未进食，复恣哭老母。脱有清恙，则老人将如何耶？”梅儿呜咽不能答。古梅及仲光再三抚慰而出。明日，仲光奔赴修伯符家。望见白庙胡同，已呜咽不自胜。转入菜邦小胡同，见伯符家矣。以手挝门，哑童出应。仲光不及待其通刺，已奔至庭树之下，号啕大哭。伯符夫人及一子、二女、三侄亦同聚树下而哭。哑童哭声牙牙然。悲止，始问家事，则已易棺瘗于城外。仲光询伯符兄弟殉节处，则在西屋，门已封鐍。仲光再拜门外，自窗眼内窥，家具积叠如山，尘封经寸。仲光曰：“嫂夫人宜祀伯符兄弟及二妹与龙儿牌位于是间，于礼始合。”夫人曰：“满洲初无此礼。”仲光叹息而起。夫人曰：“亡夫死后，而姑比将蚕食我家。此事尚须大累先生也。”仲光曰：“苟可效力，敢不尽死。”夫人曰：“伯符临死，尚有遗嘱及诗。未亡人藏之箧笥，用待先生。”仲光曰：“请出见示。”夫人如言。纸长九寸，宽三寸有五，书告华太史曰：大事既去，待国破家亡，万无生理。老前辈如能奔赴行在，敢祈力为表明待死于此地。此时虽讲西学，并未降敌。家人有不欲死者，尚祈量力照拂，如死亦听之。外有先人奏疏、年谱及平生著作，并以奉渎，亦祈量力保全之。敢百拜以请。匆匆不及走别，是为至感。石甫、鸣西二弟，均此不另。绝命诗曰：衮衮诸君胆气粗，竟将血气丧鸿图。请看国破家亡后，到底书生是丈夫！曾蒙殊宠对承明，报国无能负此生。惟有孤魂凝不散，九原夜夜祝中兴。薰莸相杂恨东林，党祸牵连竟陆沉。今日海枯看白石，二年重谤不伤心。仲光读已复哭，泪湿其纸，即珍重还之夫人。夫人曰：“亡夫于先君子之死，自以为非己数言不至此，久欲以身为殉。亦知奔赴行在，行尚可达，顾群小仍在君侧，知事无可为，决计一死，自尽其职。”语时悲不自胜。仲光曰：“诗稿安在？”夫人曰：“已封裹藏之巾箱，顾欲启箱，如发茔兆，手颤不能启钥。”仲光曰：“俟嫂氏悲怀少杀，荟当来取。”嗟夫！生平良友，仅留此戋戋者，宁忍弃之也。悲极，怏怏而归。 　　第二十一章 　　正月初八日乙亥，日加卯。宣武门菜市中，人已猬集，言今日廷旨自西安来，徇联军之请，惩戎首，斩稽岫、储沉极于市。侍者入告仲光。仲光谓古梅曰：“戎首固可诛，然出之联军要胁，国之耻也。荟且出观之。”时市上已不能通车。各国联军皆携拍照之走马机，人手其一。店屋之上，人累累然。移时，西国兵队如林，出止市上。柴车二辆，一坐稽岫，一坐储沉极。刑部司官，以诏旨即车中示稽岫。稽神宇镇定，读至两遍，言曰：“圣恩圣恩。杀洋人固我也。旨中所论，一无冤抑。请即就刑。”于是下车望阙叩首，扶就刑所。储则昏惘无人色矣。仲光叹曰：“稽岫虽顽固，终是好男子！储氏逆子，宜其有此态也。”归时已傍午。梅儿曰：“仲兄今日又观不得意事矣。计自戊戌至此，日闻杀戮。朝廷若不更革，妹恐不日将有尔朱荣河阴之役，奈何？”仲光曰：“河阴之役，惟得尔朱氏，始敢行之，今兹尚无其人。吾闻革命党人已布东南。少年之留东者，恒痛心疾首于枢近所为。一夫大呼，海内立且崩析，胜、广之祸不远矣。兄宦情都尽，甚欲从妹高隐于秦亭山下。地去南漳未远。莳花种竹，尽吾一生足矣。”梅儿曰：“兄独不思归闽乎？”仲光曰：“吾意尚欲迎养老母。”梅儿曰：“妹亦可以南去，一览闽中风物。”外史氏曰：观此二人之言，似已心照矣。其可以纪之吾书者，均冠冕之词。须知鄙人之为此书，非为言情而设。顾不得仲光夫妇，亦无以贯串而成文。或且异时修史，得资以为料，则乱之所自生，与祸之未全弭，系属何人，有史识者固能辨之。至于宫廷幽閟之事，时亦得诸传闻，未敢据以为实，亦未便着笔。或且他日私家纪载，稍稍流传人间，有别足生人怆喟者。外史氏才力疏薄，不欲用臆度之事侈为异闻。读者当曲谅吾心也。时为二月，古梅召役人启树下之棺。先期将藏金启出，为南归资斧。棺外加以髹漆，令之坚实。因遂移厝于三圣庵。而仲光、梅儿日益亲稔，似同怀之兄弟。然彼此咸持礼防，言诗词书画，及于山水花木，杂以时事，匪所不论，但不言情。一日饭余，忽得高铸龙书，仲光大悦，梅儿亦就同观。其书曰：仲光足下：别仅三年，所历事变，盖万千矣。吾心绪如乱麻，而时局之乱，亦适肖吾之心绪。今与仲光书，教吾将从何处说起耶？生平契友，惟修伯符、林太守及仲光三人。伯符殉节，吾累月后始闻之，为位哭于西湖。闻其两妹一弟，及青衣龙儿皆殉。何一门忠义之多也？仲光与修家密迩，必能得其遗稿。将来剞劂之事，吾自任之。尚有不幸之事，吾不敢告仲光，度仲光此时闻之，必又大哭。林太守卒矣！仲光读至此，泪如泉涌，视书中字字皆有散丝，四射于纸上。盖泪渍目睫，其作散丝者，睫毛被泪光，幻为此状耳。仰天悲叹，不更作语。梅儿起而瀹茗，言曰：“仲光饮此。”既又改称曰：“仲兄。”仲光饮茗，神志少定。复读其书曰：太守素清健，自戊戌后，长日不怡。知大乱必不远，且日盼仲光之来杭。又闻仲光入监读书，遂不敢误仲光进取。当昆任之狱，越中言新法者，咸遁而守旧。太守复建一中学堂，闻者咋舌，而太守一不之恤。去年四月，以疾卒于署中。吾经营其丧，后为方志初招往桐乡。桐人乐志初惠政，有召母之称。度仲光闻之必为少慰。所惜者吴竹村为乱民戕于西安，全家几殉，幸留其季子未杀。其事迹大类蒋铅山所编传奇之《桂林霜》。忆竹村生时，好与仲光谈禅，吾尝戏称为吴邴之禅斗。仲光当必忆之。又曾否忆在云栖月下，莲池塔边，闻寺僧梵声，竹村曰：‘此真所谓海潮音。’忽忽四年矣。故人物化，又多强死，独仲光少年健旺，又怏怏不得志。顾亦知仲光宦情已淡，今乱后是否作计南归？闻已与古梅爱女结婚。梅儿观至此，面赪，欲避不能，欲读不敢。仲光立时收其书，起曰：“铸龙迩来好作谑浪语。妹在南中想未见其人。其人与丈有素。”既又自悔，对梅儿不应称丈，然而梅儿默然不作答，亦不走避，但垂头以手把其襟角，往来拈弄不已。此时古梅入曰：“闻铸龙有书，请以示我。”仲光出书授古梅。读竟，视梅儿微哂。梅儿益不能堪，强起入内，首低于胸。仲光目送之，但见其蝤蛴之领，洁白如玉也。 　　第二十二章 　　三月微喧（暄），古梅、仲光计以洋兵退后作归计。然此时西兵尚分界而守，出门非易。仲光家居时，督侍者以水灌花及柳。柳已纯青，掩映窗户。梅儿时时就内室读书，声极柔婉，为柳风所振，流入仲光耳中，不期魂酥而骨醉。仲光自念：“蠲师预言好事多磨，顾所磨者，均身外之事，而此心之怡乐，宁薄福人所能任耶？老母平日读书，著作不轻示人，即梅儿亦酷似其姑。吾自见扇头《虞美人》一词，乃不复多见。或定情以后，再读珠玉耳。”遂伏案作书报铸龙。书末并及梅儿画扇及填词。书讫，忽忆藏扇所在，即启小箱箧，出扇观之，往来展玩不已。忽闻古梅呼往法源寺看丁香，匆匆忘怀，遗画扇于案上而出。梅儿知仲光偕父同出，不期徐步入仲光书舍。回忆：“当时伏案作书，自窗眼陡见仲光，彼此眼光对射，不图此后身事其人。邴郎通赡恢富，文武兼长，第未觇其诗笔。今趁邴郎外出，试一偷翻案上，或且得披珠玉。”入时，忽于案上，赫然见己所作之画扇。再检扇之左方，于扇末隙处，绳（蝇）头细书《烛影摇红》一阕云：楼影侵湖，茜红窗暗春光晚。饧箫细趁踏青人，那受杨花绾。肯道苏堤路远，万千条烟丝醉软。杏花深锁，满院斜阳，双扉微款。踠地珠帘， 　　波纹都似春痕涴。噙香抱粉带诗来，竟左寻春伴。水上烟芜细短，绕西泠莼香未断。碧阴阴地，小立移时，鞋痕苔浅。下书“用原句（韵）”。跋云：和琴栖女士访社友姜女士作。原词直逼小山，非纳兰频伽所及，拙词不敢云和，聊识瓣香。下书“邴荟谨注”。梅儿喜极，肺叶微微动跃。自念：“邴郎才调，真能步武玉田。词中去上调融，音节谐婉。不图施剑于豺虎丛中之英雄，而性格柔和至此。邴郎！邴郎！丽琼事汝，为不虚生矣。”此时女尚未知以扇为聘物，思欲挈之以归，又防仲光不悦，但再三讽诵其词而出。 　　第二十三章 　　三月己巳，敕立政务处于京师，凡一切因革损益维新之务咸隶焉。于是徐、那、李三君，会于德使馆，议中华各项进款可指就者，以备赔款之需。己卯，丙国兵队全数撤退回国，南城归丁军管辖。都下绅民至制伞，称曰万民伞，以鼓吹送丙军。识者引与顺民之旗同耻也。庚辰，殷吉、马玉冈各军开往河北驻扎。此时王公大僚合疏请乘舆北归，不报。四月丁酉，都下绅民复请回銮，得旨：“俟洋兵尽退，即为定期。”庚戌，奉敕，凡在京王公百僚，均赏加半俸。丁巳，谕以七月十九日启銮，由河南还京。午节既届，都下官民已渐渐归。时有悬蒲于门者，仲光谓梅儿曰：“夫人殁已数月，不如趁蒲节往停灵之所一祭。”梅儿感动之容，立形于色，即曰：“三圣庵非远，仲兄能否同妹一行？此事勿烦老父。”仲光敬诺。立时趣治祭品，命至南下洼。甫入庵门，大树葱绿，敷阴满院，左厢严洁，已见灵輀。梅儿不及陈馔，已伏哭棺次。仲光命侍者陈设香蜡祭品，注香，请梅儿展拜。梅儿哭不可仰，伏地不起。仲光曰：“妹且起，容阿兄拜母也。”梅儿不期手挽仲光，盈盈起立。此时似以挟婿同来之心，掬示老母。仲光亦知其意，微握葱纤，密示亲爱之意。夫妻咸相喻于无言。祭已，仲光曰：“此去不二里即陶然亭。妹方悲梗，能否至彼一开郁陶？”梅儿曰：“是江亭乎？地原非胜，然在长安尘壒中，闻颇幽邃。不妨同往一游。”仲光即出戒车，扶梅儿践小凳而登。梅儿此时知一身已属仲光，即亦不复敛避。梅儿中坐，仲光初拟步随。梅儿曰：“车沿可坐也。”乃同上江亭。时芦葭已长，车行其中，如小艇加篷。高级十余，均仲光扶将以上。凭栏四顾，柳风拂面。梅儿曰：“记与老母同来一次。乃母病绵缀，游趣消歇。计老母生时，初不令我沉酣笔墨，日课纺纱，此仲兄所见者。儿家尚有薄田，何至与贫女同此生计，顾以怡悦老母耳。老父则深不谓然。今慈亲见背，儿尚忆临水小篱，与仁慈母氏同转机轴于溪上草堂。今北来久不面水，顾兹野凫潭上，聚水一湫，令人心念塘西不已。何时与兄同归草堂，领彼水态山容，小供阿兄词料。”仲光曰：“妹安知兄之能词？”梅儿绛颊复赪，久乃言曰：“扇上所书《烛影摇红》非欤？”语已微哂。然已稍放其胆，不类前此腼腆矣。仲光亦不欲再竟其词，防自隳礼检。即曰：“恐老人久候，可以归矣。”归时，古梅已延候于门外，言曰：“侍者归，言尔兄妹同赴陶然亭。梅儿，汝尚忆与若母同行乎？恨若母不甚知文，一无雅趣。庵中人为我照料停灵如何者？”仲光曰：“窗户严密，汍扫精洁。”古梅无言。于是家人小饮，梅儿亦共杯箸。此时三人心绪皆了了，第无翁婿及夫妻之名词耳。辛卯，阅邸抄，云已派纯王赴丁国，已自京首涂。是夜水会钲声大鸣，言南海大火，经时未熄。此即丁国大帅瓦德西所僭居者。火发，兵官走避不及，有焚死者。明日仲光始闻。心念：“中国不振旅，使异国大酋，入居襟籞。祸由谁召，上阳不足逃责矣。” 　　第二十四章 　　此时纷传各国洋兵尽数退出京城，仲光侦之果然。于是五城始分遣巡社治街道，时交七月矣。癸卯，得西安诏旨，将总理各国事务衙门改为外务部，班在六部之首，以亲王为领袖。古梅、仲光知和议垂成，将作归计。然天津至塘沽，各国洋兵尚分段以守，行李往来，宵小挟洋人之威，诈索行客。梅儿不欲行，于是复止。伯符夫人忽以人至，言竹葆先生姊氏嫁某甲而孀，其人冒利憸险，将倾仲符之家，请仲光趣议，弭此凶锋。仲光匆匆至而问故，方知宝振甫先生遗一孀妾，日哄于家。仲符既殉，妻不能堪其扰。奴子刘乙，调弄其间，而甲姑又袒此孀妾。与刘密谋，倾仲符妻，欲分其产，俾孀妾更立门户。旗人女嫁后，殊有力于其外家，于是刘乙凭其威力，大肆咆勃。迨仲光至，乙尚出面抗辩。仲光曰：“乙止！汝奴于人家，乃敢与其家事，且汝何力而狂妄如是？”乙愈怒，且以仲光文弱可凌。仲光笑曰：“鼠子敢尔！”骈二指，按其顶，乙立屈膝自顿于地。仲光曰：“后此汝当审慎。姑氏为尔惑，吾不怨姑氏。然尔当就鞫于京兆。”乃就案作笺与府尹陈君言状。陈则仲光友也，覆书请即下状。于是仲光别遣他仆以状入。陈君取刘乙杖之，事得寝。孀妾始月受金，寄食姑氏家以终。于是仲光复为伯符子橘徒署状上之宰相，具伯符兄弟殉节传略。得旨，赠光禄卿，饬事迹宣付史馆。仲光曰：“吾于伯符之事毕矣。遗诗二册，当挟而南归，与铸龙商定梓行耳。”己卯，谕停止八股及武举科。越六日乙酉，命夏育寿一军赴潼关治跸路，而丁雁臣一军仍驻侯韩岭，听调遣。八月丁未，各国大张告谕，扩充使馆界址，东至海岱门，西至正阳门，北至东单牌楼，立限令百姓铺户按期迁让。仲光曰：“呜呼！令人忆满洲当日入关圈地时矣。”丁巳，东朝官家自西安启銮还京，而群阉沿路宣索，地方骚然。戊子，宰相李鸿荃薨于京师邸第，而乘舆至河南府矣。 　　第二十五章 　　秋风夕起，古梅庭除之柳已惨绿，微动飘零之意。仲光目击京师巨变，颇怏怏，欲南归。商之古梅，古梅亦曰：“昨得子骥书，言秋来大熟。吾亦归理吾田。”于是入问梅儿。梅儿曰：“果阿翁与仲兄谋定者，儿亦决行。”乃卜日以辛未出都。书籍仅十二簏，箧笥八。以重棉为裹，裹夫人灵輀。自前门铁路下塘沽。先期至五城请得路引出城，备沿途交洋兵签字。仲光叹息，以为非大憝误国，胡至外人入梗中国之事！顾至此亦无如何。仲光都中故人，但有京兆尹陈君并慧月与伯符子橘徒，遂一一叙别。辛未迟明，仲光已先至三圣庵，奉徐夫人灵輀至车站。而古梅及梅儿已前在。梅儿哭，古梅立止之，勿骇物听。梅儿仍呜咽不已。方部置，见车前有虬髯人，手一书，呼曰：“仲兄行乎！”仲光惊视，则铁椎王壬也，执手大欢。壬曰：“此去必面蠲师，幸为我致此书。吾今将赴陪京，自图事业。仲光，值此世乱，不为官亦佳事。朝士方备迎銮，而仲光萧然南下，天下知机之人，固与愦愦与（者）殊别耳。吾耳目广，不十年，革命之军且起。而上阳所为，乖忤人心，去年之乱，谁则肇之？乱肇自上，而祸贻于民，赔款之钜，天下膏血皆竭。爱新觉罗氏宁能久存？辽沈多健儿，余当别觅一啖饭之地去矣。”仲光默然不知所对，知王壬此去，必长红胡，则辽边多事矣。顾亦不作他辞，但谢夜中却敌之盛意。王壬一笑别去，车隆隆作声而行。梅儿与仲光凭车窗外盼，用庐草碛，过如箭疾。抵暮至塘沽，得旅舍，地仅咫尺，而负荷箱簏之费，乃逾百金。脚夫之跳踉叫嚣，状若噬人。舟行二日有半，至沪上。既登岸，就关榷。乞得提单，起棺于舟中，置一善地。明日趁小舟入杭。垂至塘西，而子骥已以人延候。行箧既上，始舁灵輀入厝萧寺。子骥年可三十以外，见仲光即呼妹婿，古梅以目止之，弗悟，仍续续而呼，仲光忍笑而答。此时梅儿亦不之计，但匆匆自检书籍物事。四顾景物依然，而慈亲已化异物。顾新归，防老父悲涕，亦忍而不发。子骥者，朴啬人也。家具措置已井井，而梅儿尤避人为仲光陈设书室，一瓶一砚，位置匪不高雅。此时仲光知去佳期未远，意亦良适。夜灯既上，饮于草堂，四人同坐。元素亦来，絮絮问京师事。古梅告以爱女已赘仲光，并述三河遇难之故。元素骇曰：“吾初谓仲光书生耳，不图英武如是！”亦叹息尽泯前吝。语时梅儿咸在，然神宇沉肃如未尝闻，仲光深以为异。子骥下榻别室，梅儿仍居徐夫人所居室，仲光住当日故居。微闻有龙脑香气，则梅儿预焚于炉中者也。自是梅儿日仅三数见而已，余则深匿不出。然茗糗之属，咸恃佣妪。古梅日与子骥谋嫁女事，子骥遂营营治奁具矣。…… 　　 　　 　　<劝学篇>是张之洞的名著。张之洞（1837-1909），直隶南皮人。字孝达，一字香涛，晚号抱冰。他“短身巨髯，博闻强记，少有才名。”16岁举顺天乡试第一名。同治二年1863，以一甲三名进士及第，任官翰林院、詹事府等清要之地。由翰林院侍讲学士擢内阁学士。其间曾任浙江乡试副考官、湖北(四川学政、所取多才俊之士，所至设经心、尊经、广雅等书院。光绪七年1881，由内阁学士外放山西巡抚，以后历任两广总督、湖广总督、署理两江总督等地方要职。光绪三十二年1906入枢廷，晋协办大学士、体仁阁大学士、军机大臣兼管学部。1909年宣统帝继位，他以顾命重臣身份辅佐摄政，同年病逝。赠太子太保，谥文襄。 　　张之洞早年喜言事，与张佩纶、宝廷、陈宝琛等人纠弹时政，抨击权贵，号称“清流”。任地方督抚以后，历经中法、中日、八国联军之役等战争，洋务运动、戊戌变法、清末新政等重大政治变革。他目睹国家贫弱、强敌环视的现实，主张引进西学，大办洋务，富国强兵，抵抗侵略。为此起用冯子材，领导抗击法国侵越、侵华战争。在广东兴办水陆师学堂，设枪炮厂，购舰制器，大治水师。在湖北设汉阳铁厂和湖北枪炮厂，练湖北新军，设织布、纺纱、缫丝、制麻四局，筹办芦汉铁路。在两江购炮筑垒、练江南自强军。中日战争时期以主战闻名。 　　面临中西交通，西学东渐新变局，他主张有限度地采西学，变旧法，而以旧学为体，西学为用为取舍标准。戊戌变法时期，他支持维新派的某些改良活动，捐金列名北京强学会等，运用权力在湖北推行新政，以官款为全省官员订阅<时务报>以开通风气。但他反对变革政体，坚决维护传统伦理道德及社会等级秩序。为此在1898年4月撰写<劝学篇>，全面阐述其观点，划清与康有为、梁启超等维新派激进一翼的界限，向慈禧为首的朝廷表明自己的忠诚。义和团运动时期，他反对盲目排外，与刘坤一等实行东南互保，镇压义和团活动和唐才常自立军起事，维护了南方经济富庶地区的统治秩序。在清末新政的规划实施中，他于1901年与刘坤一联衔会奏的“江楚三折”，规划了清末新政改革的蓝图。其中最重要的废科举、兴学校、重视师范教育和实业教育等学制改革设想。在张之洞主管学部期间加以实施，从而深刻影响清末和民国的教育，以及中国近代化的面貌。他派遣的留学生、设立新学堂培养出的学生，以及所练新军，未能为巩固旧王朝和旧体制效力，却成为辛亥革命的基本力量。 　　<劝学篇>共24篇，包括内篇9篇，外篇15篇，全面阐述其以旧学为体、新学为用的文化观和改革设想。“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。所谓务本，即要求人们忠于朝廷，严守三纲五常的道德规范，先中学后西学，循序而进，以传统纲常名教为立身之本。所谓务通，就是在务本的基础上，有限度地采西学，变旧法，如学习西方先进科学知识和技术，改革科举制和旧学制，培养新人材，发展资本主义经济，改善君主专制政治，反对伸张民权，从而在理论上论证了未来改革的基本设想。<劝学篇>的出现，是近代以来社会危机不断加深，中西文化有所交融，社会普遍产生改革愿望的产物。它的主张代表了当时希望稳健改革的士绅的愿望，也切合了朝廷的意志。且由于他长期主政地方，经办实业，谙熟下情，通晓中学，所提出的许多措施很具 　　可行性，书成后由翰林院侍讲黄绍箕代呈，得到朝廷褒赏，谕旨由军机处发给各省督抚。学政各一部，“俾得广为刊布，实力劝导，以重名教而杜卮言”，又谕总理衙门排印三百部，该书适应了当时的社会需求，又挟朝廷之力以行之，故不胫而遍于海内，还先后译成英、法文出版，1900年纽约出版的英文本易名为<中国唯一的希望>，对清末以来的中国思想界和中国社会产生广泛而深远的影响。本书选用的是光绪二十四年1898六月湖南船山书院的刻印本，目录为标点者所加。 　　 　　序 　　内篇 　　同心第一 教忠第二 明纲第三 知类第四 宗经第五 正权第六 循序第七 守约第八 去毒第九 　　外篇 　　益智第一 游学第二 设学第三 学制第四 广译第五 阅报第六 变法第七 变科举第八 农工商学第九 兵学第十 矿学第十一 铁路第十二 会通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五 　　 　　序 　　昔楚庄王之霸也，以民生在勤箴其民，以日讨军实儆其军，以祸至无日训其国人。夫楚当春秋鲁文、宣之际，土方辟，兵方强，国势方张，齐、晋、秦、宋无敢抗颜行，谁能祸楚者，何为而急迫震惧如是之皇皇耶？君子曰：“不知其祸则辱至矣，知其祸则福至矣。”今日之世变，岂特春秋所未有，抑秦、汉以至元、明所未有也，语其祸，则共工之狂、辛有之痛，不足喻也。庙堂旰食，乾惕震厉，方将改弦以调琴瑟，异等以储将相。学堂建，特科设，海内志士发愤扼腕，于是图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷于一。旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡。旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心。夫如是，则旧者愈病新，新者愈厌旧，交相为愈，而恢诡倾危、乱名改作之流，遂杂出其说以荡众心，学者摇摇，中无所主，邪说暴行，横流天下。敌既至，无与战，敌未至，无与安。吾恐中国之祸，不在四海之外，而在九州之内矣！窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。不佞承乏两湖，与有教士化民之责，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃规时势，综本末，箸论二十四篇，以告两湖之士。海内君子与我同志，亦所不隐。内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。内篇九：曰同心，明保国、保教、保种为一义。手足利则头目康，血气盛则心志刚。贤才众多，国势自昌也；曰教忠，陈述本朝德泽深厚，使薄海臣民，咸怀忠良以保国也；曰明纲，三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本，人禽之大防，以保教也；曰知类，闵神明之胄裔，无沦胥以亡，以保种也；曰宗经，周秦诸子，瑜不掩瑕，取节则可，破道勿听，必折衷于圣也；曰正权，辨上下，定民志，斥民权之乱政也；曰循序，先入者为主，讲西学必先通中学，乃不忘其祖也；曰守约，喜新者甘，好古者苦，欲存中学，宜治要而约取也；曰去毒，洋药涤染，我民斯活，绝之使无萌枿也。外篇十五：曰益智，昧者来攻，迷者有凶也；曰游学，明时势，长志气，扩见闻，增才智，非游历外国不为功也；曰设学，广立学堂，储为时用，为习帖括者击蒙也；曰学制，西国之强，强以学校，师有定程，弟有适从，授方任能，皆出其中，我宜择善而从也；曰广译，从西师之益有限，译西书之益无方也；曰阅报，眉睫难见，苦药难尝，知内弊而速去，知外患而豫防也；曰变法，专己袭常，不能自存也；曰变科举，所习所用，事必相因也；曰农工商学，保民在养，养民在教，教农工商，利乃可兴也；曰兵学，教士卒不如教将领，教兵易练，教将难成也；曰矿学，兴地利也。曰铁路，通血气也；曰会通，知西学之精意通于中学，以晓固蔽也；曰非弭兵，恶教逸欲而自毙也；曰非攻教，恶逞小忿而败大计也。二十四篇之义，括之以五知：一知耻，耻不如日本，耻不如土耳其，耻不如暹罗，耻不如古巴；二知惧，惧为印度，惧为越南、缅甸、朝鲜，惧为埃及，惧为波兰；三知变，不变其习，不能变法，不变其法，不能变器；四知要，中学考古非要，致用为要。西学亦有别，西艺非要，西政为要；五知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。凡此所说，窃尝考诸<中庸>而有合焉。鲁，弱国也，哀公问政，而孔子告之曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”终之曰：“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”兹内篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫<中庸>之书，岂特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以鲁秉礼而积弱，齐、邾、吴、越皆得以兵侮之，故为此言，以破鲁国臣民之聋蔥，起鲁国诸儒之废疾，望鲁国幡然有为，以复文武之盛。然则无学、无力、无耻则愚且柔，有学、有力、有耻则明且强。在鲁且然，况以七十万方里之广、四百兆人民之众者哉？吾恐海内士大夫，狃于晏安而不知祸之将及也，故举楚事；吾又恐甘于暴弃而不复求强也，故举鲁事。<易>曰：“其亡其亡，系于苞桑。”惟知亡，则知强矣。光绪二十四年三月南皮张之洞书

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