德教會濟陽閣聯合泰京紫真閣 　　中國天津紫航閣安爐前夕於天津呂祖堂開鸞乩文 　　公元二零零一年十一月二十五日辛巳年十月初九日 　　 　　正乩濟陽閣林成敦 　　副乩紫真閣方強民 　　 　　天命有寄振聖章。津梁引渡向前觀。 　　奠數中土揚聖德。數緣蓄證永無偏。 　　紫花瑞放鸞庭上。航向不乖可定針。 　　承機慧子朝鸞約。數緣有待他日光。 　　 　　本道濟是 　　 　　中原覓數。禪歸北國。理承聖邀。開化門於共持。周數運於來依。惟在華夏立課。在政向暨人事籌存方面。多未克臻意望。惟是善機有透。方略可參。對後來應策。必須定下明針。以昭中原之眺正。暨諸方發揚之中點。故藉此日鸞沙之便。有須書下明策。故藉兩掌神慧套向。余特訂下餘策。 　　 　　哈哈！酒上。 　　余為紫航安課撰聯如下： 　　 　　天授紫筆闡德理， 　　津渡航壇振教宗。 　　 　　奠千秋之明課。立萬世之基業。必須有其所據。而後方能盤定基礎。紫航新授寄職。慧寵方殷。在來策之待展。宜有系統上之纂定明針。故承孚尊諭意。在華夏之境。欲展德教之聲望。必有其然。而致於當然。故曰：德教北揚。套機萬千。為功不懈。均以化渡世人對道德之觀念。暨應行之事項。首必有所約從。以有依循。爰之則問德教是否宗教之組織。與其行向。有承者。德教非宗教之組織。欲貫承五大宗教之真義。纂成化世之實履蹤點。亦慈善導化之機構。引人知覺。俗世之觀念與應承之慧約。故曰：德教所至。 　　無政治宗教之動向。以正世人向德之心。奠爭一概名位。故而延下。則德教光揚。應不受時境所困。蓋詳觀浮塵。諸孽並臻。物欲共陶。諸方用策。均以自身利益為歸向。不計手段。只謀一己之快。遑論因果得失。是可扼嘆者也。故有鑒及此。則華夏訂章如下：(掌生各賜酒二杯) 　　 　　德振北宅繼綱常。 　　教周普化一片祥。 　　不分你我本來性。 　　皆為後天迷胸腸。 　　 　　一旨如貫。德之用式。靡受一概約張。大道無涘。萬法有源。溯其根。考其藉。均有無上用場。 　　 　　孔授華治。佛空世念。耶博同歸。清取回樣。道規窺法。萬古中央。言乎身受。理論千般。人證幾多。名在眾上。世之通疾。廣植因緣。南筆北展。真機露像。紫真有無邊之聖寵。濟陽亦有無上之用場。套貫人緒。太極惟長。有曰：妙機。

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